‘ သစၥာေသေသာ္ ’
---------------
သစၥာ ေသေသာ္
ေသတဲ့ သစၥာ
ထို စ်ာပန
ျပာခ်ပစ္တာ အေကာင္းဆုံး ၊၊
ေျမပုံ ေနရာ
မမွတ္ပါ နဲ႔
ထိုေနရာ ၌
ပန္းမစိုက္ နဲ႔
စိုက္တဲ့ပန္းပင္ ဂုဏ္ပ်က္နိုင္ - ၊၊
ထူးျခားတာက
ထို စ်ာပန...
ေရာက္လာၾကသူ ႐ႈၾကသူနဲ႔
ဝိုင္းဝန္းၾကသူ ပို႔ၾကသူကား
ရန္သူျဖစ္ခဲ့ နာက်ည္းခဲ့သူ
ခါးသည္းခဲ့ၾက တိုက္ခဲ့ၾကသူ
မုန္းတီးသူေတြ...
မုန္းသူေတြက ပန္းေခြ ခ် ၿပီး
ရန္သူေတြက စ်ာပနစကား
ျမြက္ၾကားသီဟ ဂုဏ္ျပဳ ၾက ေပါ့...
တရံခါက
သံေယာဇဥ္ျဖစ္ ခ်စ္ခဲ့ၾကသူ
ခ်စ္ဦးသူေတြ... မိတ္ေဆြေတြ ကား
စကားထဲပင္ မထည့္ခ်င္ေတာ့
ရင္မွာေမ့လိုက္ ေဖ်ာက္ပစ္လိုက္တာ
ကာလၾကာျပီ
လာဖို႔ေဝးစြ ႏႈတ္မဟခ်င္
ပန္းေခြခ်ဖို႔ ေဝလာေဝး ၊၊ ၊၊
( ဝင္းတင့္ထြန္း )
၁၉၈၃၊ အင္းစိန္ေထာင္တြင္း
Monday, September 29, 2008
‘ သစၥာေသေသာ္ ’...(ဝင္းတင့္ထြန္း)
ပင္လယ္ခ်စ္သူ....(ခၽြန္း)
ပင္လယ္ခ်စ္သူ
ရုပ္ျမင္သံၾကားမွာ မႈန္တိုင္းသတင္းေတြ ဆက္တိုက္ပါလာၿပီး တေန႕ထူးထူးျခားျခား တေနရာ မွာ ပတ္ဝန္းက်င္တခုလံုး ၿပိဳပ်က္လဲက် ကုန္ေပမဲ့ အိမ္တလံုးက ထီးထီးႀကီး က်န္ေန ခဲ့တာ ေတြ႕မိတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူအားလံုးကလံုၿခံဳတဲ့ေနရာေတြမွာ။ မႈန္တိုင္းလာေတာ့မယ္ ဆိုရင္ပဲ လံုၿခံဳတဲ့ ေနရာေတြကိုေရြ႕ဖို႕ အစိုးရကစီစဥ္ေတာ့ မေရြ႕ခ်င္တဲ့သူကရွိေသးတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္တခုလံုး ပ်က္စီးေၾကမြေနေပမဲ့ ေသဆံုးတဲ့စာရင္းက ဆယ္ဂဏန္းထက္မပို။ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ မဲဆြယ္မယ့္သမၼတေတြကလည္း စာနာစိတ္ေတြနဲ႕ သူတို႕ကိစၥကိုဦး စား မေပး။ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ဆိုေပမဲ့ သူ႕ဘက္၊ ကိုယ့္ဘက္ မွ်မွ်တတ။ ေၾသာ္.. လူလူျခင္း အတူတူေတာင္ လူျဖစ္ရတဲ့ ဘဝျခင္းက မတူ။ အင္း… တူေအာင္ၫိွဖို႕ကလည္း သၾကားမင္း ေတာင္မတတ္ႏိုင္ဘူးထင္ပါတယ္။
တို႕ဗမာျပည္မယ္ေလ… သူမ်ားႏိုင္ငံလို ေလမႈန္တိုင္းခဏခဏတိုက္လို႕ကေတာ့ အခု ေလာက္ဆို လူေတြ ( ျပည္သူ ) ေတာင္က်န္ပါ့ ေတာ့မလားပဲ။ ေမလဆႏၵခံယူပြဲကိုဖ်က္ဖို႕ အခ်ိန္ကိုက္ေရာက္လာတဲ့ မႈန္တိုင္းကိုေတာင္ န.အ.ဖက ဂရုမစိုက္။ သူမိုက္ခ်င္သလို မိုက္ရဖို႕ အတြက္ လိုင္စင္ရေရးကို ဦးစားေပးလုပ္သြားလိုက္တာ ကမၻာကေတာင္တုန္လႈပ္ရတဲ့အထိ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္က ရင္ထဲမွာမခံခ်ိမခံသာနဲ႕ ဘာ လုပ္လို႕ လုပ္ရမွန္းမသိႏိုင္ေအာင္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚက အတံုးအရံုးေသဆံုးေနၾကတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြၾကည္ရင္း တခ်ိန္လံုးငိုေန မိတာ။ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ေကာင္ေလးတေယာက္လည္း ဒီအထဲပါသြားၿပီလား။
၁၉၉၂- ၁၉၉၃ ကိုယ္အေဝးသင္ တက္တုန္းကပါ။ ေက်ာင္းက စာေပးပြဲေျဖကာနီးမွ ၁၀ ရက္ေလာက္ေက်ာင္းတက္ရတာဆိုေတာ့ မူလ တန္းေက်ာင္းေလးတခုမွာ အလုပ္ဝင္လုပ္ေနခဲ့ တယ္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ေက်ာင္းက ဧရာဝတီျမစ္ေခ်ာင္းနားက ျမစ္က်ဳိး ဆိုတဲ့ရြာကေလး။
ေရပတ္လည္ဝိုင္းထားတဲ့ ကုန္းလို႕ဆိုရေပမဲ့ ကုန္းေပၚမွာလည္း ေရေတြ။ လယ္ကြင္း ေတြရဲ႕ေဘးမွာ က်မသင္ရတဲ့စာသင္ေက်ာင္း။ လမ္း ဆိုလို႕ ေက်ာက္တံုးကေလးေတြ ခင္းထား ေပမဲ့ ေျမနီေစးေစးေတြေၾကာင့္ လမ္းေလွ်ာက္ရအေတာ္ခက္တဲ့ေနရာ။ မနက္ဆို ေက်ာင္းေရွ႕ ျမစ္လက္တက္ေလးမွာ မုန္းဟင္းခါးသည္က ေလွေလးတစင္းနဲ႕။ ကိုယ့္ေနရာက ေက်ာင္း ေထာင့္မွာ အခန္းငယ္ေလးဖြဲ႕ေပးထားတယ္။ ရန္ကုန္ကေနလာတဲ့ ဆရာမနဲ႕ ႏွစ္ေယာက္အ တူတူ။
ကေလးေတြက ပညာလိုခ်င္ရွာၾကလို႕သာ။ ေက်ာင္းကိုလာရတဲ့လမ္းက ဗြက္တတန္၊ ေရတတန္။ လယ္ကြင္းေတြကိုျဖတ္ၿပီး လာလိုက္ၾက တာ၊ ေက်ာင္းေရာက္ရင္ တကိုယ္လံုးဗြက္ ေတြလူးလို႕။ ေက်ာင္းေရွ႕ကေရကန္မွာ ေပေနတာေတြကိုေဆးၿပီး အပိုယူလာတဲ့အဝတ္နဲ႕လဲ ၾကရတယ္။ လက္ေတြ႕ဘဝကေပးတဲ့ သင္ခန္းစာေတြက သူတို႕ေနရာနဲ႕သူတို႕ အသံုးခ်တတ္ ၾကတယ္။ စာသင္ခန္းဆိုတာကလည္း အ မိုးနဲ႕အကာသာရွိၿပီး ၾကမ္းခင္းကမရွိ။ တခါတခါ မိုႀကီးလာရင္ စာသင္ခန္းထဲအထိ ေရဝင္တတ္လို႕ ေျခတံရွည္ခံုကေလးေတြနဲ႕ သင္ၾကရ တာ။
ေက်ာင္းဖြင့္ရင္စာသင္ၾက၊ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္မွာ ကေလးေတြရဲ႕မိဘေတြကဖိတ္လို႕ သူတို႕အိမ္ေတြကိုအလည္သြား။ ထမင္းစားေသာက္ ၿပီးမွျပန္ၾကတာ။ အိမ္အတည္တက်မရွိ။ ေက်ာင္းေထာင့္ကအခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္းေနၾကရလို႕ ရပ္မိရပ္ဖေတြက သနားၾကတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဟိုအိမ္ကဖိတ္၊ ဒီအိမ္ကဖိတ္နဲ႕ ။ တခါတေလဗြက္ေတာထဲသြားလာ ရပ်င္းတာနဲ႕ အတင္းကိုျငင္းရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းၾကေတာ့ ျငင္းတဲ႕အေၾကာင္းကိုရိပ္မိၿပီး ကေလးေတြနဲ႕ဟင္းပို႕ခိုင္းတဲ့အထိ။ တခါတေလ သူတို႕အိမ္မွာ ဟင္းေကာင္းေလး စားရတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာေပါ့။ ရိုးသားတဲ့ ရြာသူရြာသားေတြက ဆရာမေတြအေပၚ အဲ့ဒီေလာက္ခ်စ္ၾက တာပါ။
ကိုယ္ေတြကလည္း ကေလးေတြကိုသံေယာဇဥ္ေတြျဖစ္လို႕။ အဲ့ဒီမွာ ေဇာ္ဆိုတဲ့ေကာင္ ေလးကို ကိုယ္ကပိုတယ္။ ပုတက္တက္ကေလးနဲ႕ အရမ္းသြက္တဲ့ကေလး။ ဒုတိယတန္းမွာ စာသင္ေနေပမဲ့ သူ႕အသက္က ေလးတန္းေလာက္တက္လို႕ရေနၿပီ။ စာဆိုရင္အရမ္းတတ္ ခ်င္ တဲ့စိတ္ရွိေပမဲ့၊ သူေက်ာင္းမွန္မွန္မတက္ႏိုင္ဘူး။ မိဘေတြရဲ႕အလုပ္ေပၚမူတည္ၿပီး အလုပ္ မ်ားရင္ဝိုင္းကူရလို႕ေလ။ သူ႕လိုကေလးေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ခိုင္းမေကာင္းေသးတဲ့ အရြယ္ ေလးေတြဘဲ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ၾကရတာ။ ေက်ာင္းမတက္ႏိုင္တဲ့ရက္ေတြဆို စေန၊ တနဂၤေႏြ ေက်ာင္းပိတ္ရက္နဲ႕ အစားထိုးသင္ေပးရတယ္။ ဒါလည္းသူတို႕အားတဲ့အခါမွပါ။ တခါတေလ သူတို႕ကိုႀကိဳးစားသင္ထားေပး ေပမဲ့ စာေမးပြဲေျဖခ်ိန္မွာ ေပၚမလာၾကလို႕လည္း ရင္ေမာရေသး တယ္။ က်မတို႕လည္း စာတတ္ဖို႕အတြက္ ရံုးကန္ခဲ့ရေပမဲ့ သူတို႕ ေလာက္ မခက္ခဲခဲ့။ ဘဝေတြက တျဖည္းျဖည္း ၾကပ္ၾကပ္လာလိုက္တာ ၾကာရင္အသက္႐ူရပ္သြားၾကမလားပဲ။
အဲ့ဒီရြာေလးမွာ က်မေပ်ာ္ရြင္ခဲ့ေပမဲ့ မေနခ်င္ေအာင္ျဖစ္လာတဲ့တေန႕။ အဲ့ဒီေန႕က ရြာထဲကို စစ္သားစုေဆာင္းေရးက တပ္ၾကပ္တဦီး ေခါင္းေဆာင္တဲ့ စစ္သားေတြေရာက္လာ တယ္။ ရြာေလးဆိုေတာ့ ရြာသားအားလံုးစုရံုးဖို႕ က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္းဆိုလို႕ က်မတို႕ေနတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းေလးဘဲရွိတာကိုး။ သူတို႕ေက်ာင္းမွာစုၾကမဲ့အေၾကာင္း မိဘတေယာက္ကလာ ေျပာၿပီး၊ ေက်ာင္းမွာလူစုၾကတဲ့အခ်ိန္ သူ႕အိမ္မွာေနခ်င္လွ်င္ေနႏိုင္ေၾကာင္း က်မတုိ႕ကိုေခၚ ပါတယ္။ သူတို႕မ်က္ႏွာေတြကိုမျမင္ခ်င္လိို႕ ေက်ာင္းသားအိမ္မွာသြားေနေပမဲ့၊ ေသးငယ္တဲ့ ရြာေလးမွာ သတင္းကခ်က္ျခင္းရတယ္။ ဒီရြာက လူႏွစ္ေယာက္ စစ္တပ္ထဲကိုဝင္ရမယ္။ လိုလိုခ်င္ခ်င္နဲ႕ ဝင္မဲ့သူမရွိရင္ မဲႏွိုက္ရမယ္တဲ့။ မဲေပါက္တဲ့လူႏွစ္ေယာက္ကိုေထာက္ပံ့ဖို႕ တရြာလံုးက ေငြထည့္ရမယ္တဲ့။ ရတဲ့ေငြရဲ႕တဝက္ကို သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ကိုခြဲ ေပးမယ္တဲ့။ က်န္တဲ့ေငြက သူတို႕အတြက္ လိုအပ္တဲ့ေနရာမွာသံုးဖို႕ တပ္ၾကပ္ႀကီးက သိမ္းထားရမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ သူတို႕ကိုေပးမဲ့ေငြက က်န္ခဲ့တဲ့မိသားစုအတြက္တဲ့။
အဲ့ဒီေန႕ကတေယာက္က သူ႕သေဘာနဲ႕သူဝင္သြားတယ္။ ရြာေတာင္စြန္းက သားအမိ ႏွစ္ေယာက္တည္းရွိတဲ့ ကိုရွည္ႀကီး။ ရွာစားရခက္ ခဲလြန္းလို႕ အငတ္ငတ္အျပတ္ျပတ္ျဖစ္ရွာတဲ့ အေမအိုကုိ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္လို႕တဲ့။ ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ မဲေပါက္သြားတဲ့ ၁၆ႏွစ္ သာရွိ ေသးတဲ့ ေမာင္သိန္းဦး။ အားကိုးေနရၿပီျဖစ္တဲ့ သားႀကီးအတြက္ မိဘေတြမွာမ်က္ရည္ေတြနဲ႕။ ေက်ာင္းေတာင္မတက္ေတာ့ပဲ မိ သားစုအတြက္အလုပ္လုပ္ေနရရွာတဲ့ ေမာင္သိန္းဦးက သူ႕ ေဝစုရတဲ့ ေငြေလး က်ပ္ ၇၅၀ နဲ႕ မိဘေတြကိုကန္ေတာ့ခဲ့ရတယ္။ မိုးခ်ဳပ္ခါနီးေနေပမဲ့ သူတို႕ ကမျပန္ေသး။ လမ္းမျမင္ရရင္ ျပန္လို႕မတတ္မွာစိုးလို႕ ေက်ာင္းေနာက္ေပါက္ကေန အခန္း က်ဥ္းေလးထဲဝင္ လိုက္ေတာ႕ ေဝစုခြဲေနတဲ့ တပ္ၾကပ္ျဖစ္သူရဲ႕အသံကို ၾကားရတယ္။ ရြာကေန စုစုေပါင္းရတာက အဲ့ဒီအခ်ိန္က က်ပ္ေငြသံုးေထာင္။ အိမ္အေရအတြက္ကိိုေမးၿပီး ဒီေလာက္ရ ေအာင္ခြဲေကာက္လိိုက္တာေလ။ က်ပ္ ၁၅၀၀ ကိုစစ္ထဲဝင္ရမဲ့သူေတြကို ခြဲေပးၿပီး၊ က်န္တာကို အဆင့္အလိုက္ေဝယူၾကတာ။ ေတာ္ေသးတာေပါ့ ဒီတခါလာတာ တပ္ၾကပ္ကအႀကီးဆံုးမို႕လို႕ ဒီေလာက္နဲ႕ၿပီိးသြားတာတဲ့။ လူခံေတြက ေျပာၾကတယ္။ ေၾသာ္.. သူတို႕က ခံေနက်လူေတြကိုး။
ေက်ာင္းပိတ္လို႕ အိမ္ျပန္ေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ေကာင္ေလးကို ဒီဒုကၡေတြ ကလြတ္ေအာင္ ၿမိဳ႕မွာလိုက္ေနခ်င္ရင္ ေက်ာင္းထား ေပးမယ္ဆိုေတာ့၊ ေရမရွိတဲ့ေနရာမို႕ မလိုက္ခ်င္ပါဘူးတဲ့။ က်မေနတဲ့ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ အလွဘြဲ႕ကို သူတို႕ကိုစာသင္ရင္း ေျပာျပဖူးတာကိုး ကုန္းေျမျမင့္ျမင့္ မွာ ဘုရားေစတီေတြနဲ႕ လွပတဲ့ငါတို႕ၿမိဳ႕ေလးက ဒီမွာလို ေရေတြ၊ ဗြက္ေတြ မရွိဘဲ အိမ္ေရွ႕လမ္းေလးကို တံမ်က္စည္း နဲ႕လွည္းလိုက္ရင္ ေခ်ာေျပာင္ေနတာ သံမံတလင္း က်ေနတာဘဲလို႕။ ပင္လယ္ေပ်ာ္တဲ့ ေဇာ္ေလးက မလိုက္ခ်င္ပါဘူးတဲ့။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက ေဇာ္ေလးက အခုက်မသမီးႀကီးအရြယ္ဘဲရွိအုန္းမွာေပါ့။ အခု က်မသမီးႀကီး ၁၀ ႏွစ္က ေတာက္တိုမယ္ရေလးခိုင္းရင္ ေတာင္ ပင္ပန္းေနတတ္တာ။ သူတို႕ဘဝေလးေတြနဲ႕ေတာ့ တျခားစီပါဘဲေလ။
ေမလတုန္းက တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့မႈန္တိုင္းက ပင္လယ္ေပ်ာ္ေလးေတြကို သိမ္းႀကံဳးဆြဲငင္ သြားလိုက္တာ ေရျပင္ေတြ၊ ေျမျပင္ေတြ၊ သစ္ပင္ ေတြမွာ ၾကည္လို႕မေကာင္းေအာင္ အတုန္း အရံုးပါဘဲလား။ က်မခ်စ္တဲ့ကေလး အသက္ရွင္လွ်က္မွ ရွိႏိုင္ပါေတာ့မလား။ သူလည္း က ေလးမွ မဟုတ္ေတာ့ပဲေလ။ ဘဝအေျပာင္းအလဲေတြရဲ႕ၾကားမွာ ဝမ္းစာေရးအတြက္ တျခား ေနရာေတြလဲ ေရာက္ခ်င္ေရာက္ေနႏိုင္တာပဲ။ ပင္လယ္ေပ်ာ္ေလးေတြ သက္တမ္းေစ့ေစ့ ေနႏိုင္ၾကပါေစ။
ခၽြန္း
(၂၈. ၉. ၂၀၀၈)
Wednesday, September 24, 2008
Monday, September 22, 2008
ဖြတ္သားဟင္းတခြက္ႏွင့္ခ်စ္သက္ေသ...(ခၽြန္း)
ဖြတ္သားဟင္းတခြက္ႏွင့္ခ်စ္သက္ေသ
က်မရဲ႕ဆင္ဦးစီးက က်မကိုဘယ္ေလာက္ခ်စ္သလဲဆိုတာ စာဖတ္သူေတြကုိသိေစခ်င္႐ံုေလးပါ။ က်မတို႕ထိမ္းျမားၿပီးကာစ ပစၥည္းမဲ့တို႕ ေဒသေလးမွာပါ။ စားစရာဆန္ကလြဲရင္ က်န္တာရွာစားၾကရတဲ့ေနရာေလးပါ။ ႐ွာစားရတာက ေတာထဲက ဟင္းသီးဟင္းရြက္နဲ႕ အ ေကာင္ဗေလာင္ရယ္၊ ေခ်ာင္းထဲကငါးကေလးေတြရယ္ကို ရွာစားၾကရ တာပါ။ ပိုက္ဆံရွိရင္ေတာ့ တညအိပ္သြားရတဲ့ ေစ်းဆိုင္ေလး ေတြရွိတဲ့ေနရာမွာလိုခ်င္တာေတြ ဝယ္လို႕ရပါတယ္။ တလကိုတခါေလာက္သြားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ တလစာစားဖို႕ ဟင္းခ်က္ရာ မွာသံုးဖို႕ တိုလီနဖာနဲ႕၊ ဆပ္ျပာ၊ သြားတိုက္ေဆးေလာက္သာပံုမွန္ဝယ္ႏိုင္ၿပီး ဟင္းစားဖို႕ ကေတာ့ ေတာတိုးရင္းေျဖရွင္းၾကတာမ်ားပါတယ္။
က်မကေတာတိုးတာဝါသနာပါတယ္။ အရြက္ေတြ၊ အသီးေတြခူးရတာ အရမ္းေပ်ာ္ပါတယ္။ မႈိမ်ားေတြ႕ၿပီဆို အေပ်ာ္ဆံုးဘဲ။ မႈိၾကေတာ့လဲ ေတြ႕ခဲပါတယ္။ ေတြ႕ျပန္ရင္လဲ ဆင္ဦးစီးနဲ႕က်မ စကားမ်ားၾကရၿမဲ။ သူကမႈိကိုသိပ္မႁကိုက္သလို မႈိေတာင့္မွာစိုးရိမ္တတ္တယ္။ က်မကေတာ့မႈိဆိုသိပ္ႁကိုက္။ သူကေတာ့အသားဆို ဘာသားျဖစ္ျဖစ္လာထားဘဲ။ ႏွစ္ေယာက္သားကဆန္႕က်င္ဖက္။ ဒါေပမဲ့ ပစၥည္းမဲ့ ေတြပီပီ ျပႆနာေတာ့မရွွိခဲ့ပါဘူး။ လူေတြကပစၥည္းနည္းေလ ျပႆနာနည္းေလပဲမဟုတ္လား။ အခုေတာ့အရင္းရွင္ႏိုင္ငံမွာ ဝင္ေငြနဲ႕ ထြက္ေငြေတြကိုတြက္ခ်က္ရွယ္ယာခြဲရင္း တခါတခါ စကားမ်ားရလို႕ ပစၥည္းမဲ့ေဒသကိုျပန္သတိရမိပါရဲ႕။
တေန႕.. ေန႕စဲြအတိအက်မမွတ္မိေပမဲ့ အဲ့ဒီေန႕က က်မမႈိရတဲ့ေန႕။ သရက္ပင္ႀကီးတပင္ေလတိုက္လို႕လဲေနတာၾကာၿပီ။ အဲ့ဒီေပၚမွာ ေပါက္ေနတဲ့မႈိေတြ။ မႈိစထြက္ကတည္းကေတြ႕ေပမဲ့ စားလို႕ရ၊ မရ မေသခ်ာလို႕မႏႈတ္ခဲ့ဘဲ၊ ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာမွ ေတာင္ယာကျပန္လာ တဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံသားကရင္တစု အလုအယက္ႏႈတ္ၾကတာေတြ႕မွ ကိုယ္လည္းဝင္ႏႈတ္တာ ကိုယ့္မွာပါလာတဲ့ဇကာေလးနဲ႕ တခါေၾကာ္စာရခဲ့ တယ္။ စားလို႕ရတာေသခ်ာတဲ့အၾကာင္းျပခ်က္ရလို႕ ဝမ္းသာအားရနဲ႕အိမ္ျပန္ၿပီးမႈိႏွင့္တကြ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာျပေတာ့ ဆင္ဦးစီးက အင္တင္တင္ဘဲ။ ဒါနဲ႕ပိုေသခ်ာေအာင္ ခပ္လွမ္းလွမ္းကေရေခ်ာင္းနားမွာေနတဲ့ အမိုးႀကီးတို႕လင္မယားဆီမွာ အတည္ျပဳခ်က္ယူလိုက္ရ ေသးတယ္။ အမိုးႀကီးတို႕က စားလို႕ရတဲ့အၾကာင္းေျပာမွ မႈိေၾကာ္ဖုိ႕ပါမစ္ကို ဆင္ဦးစီးကခ်ေပးတာ။ ဒါေတာင္ကန္ဇြန္းရြက္ပါမွွေၾကာ္ရမယ္ဆိုလို႕ ေတာင္ေစာင္းနားက ေရအိုင္ေဘးမွာေပါက္ေနတဲ့၊ ခူးလြန္းလို႕အတက္ထြက္ေႏွးေနတဲ့ ကန္ ဇြန္းပင္က ထြက္ကာစအညြတ္ ေလး၊ငါးညြတ္ကို မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ သြားၿပီး ခူးလိုက္ရေသးတယ္။
မနက္စာစားၿပီးဆင္ဦးစီးတေရးတေမာအိပ္တုန္း က်မလည္း ညစာခ်က္ဖို႕အတြက္ ဆန္ဗန္းရယ္၊ မႈိုဇကာရယ္ယူၿပီး တဲေရွ႕က ကြပ္ျပစ္မွာ ထိုင္ၿပီီး ဆန္ေရြးေနတုန္း ခပ္သဲ့သဲ့ေအာ္သံတခုၾကားလိုက္ရတယ္။ ဘာသံပါလိမ့္ဆိုၿပီး နားစိုက္ေထာင္လိုက္ရင္း အသံကေပ်ာက္သြား ရင္းျဖစ္ေနတယ္။ ဘာသံမွန္းေဝခြဲလို႕မရဘူး။ ေတာထဲမွာက အသံအမ်ဳိးမ်ဳိး ၾကားရေပမဲ့ က်မ မခြဲျခားတတ္ဘူး။ ေမ်ာက္သံ၊ ေခ်သံ၊ ေဝးေဝးကလူေအာ္သံ သဲ့သဲ့ ေတြဟာ က်မနားထဲမွာ တူေနသလိုထင္ရတယ္။ အသံကေပ်ာက္သြားလိုက္၊ ျပန္ၾကားရလိုက္နဲ႕ ေခ်ေအာ္ သံျဖစ္မွာပါေလဆိုၿပီး ဆင္ဦးစီးနဲ႕မေတြ႕ခင္က အျဖစ္အပ်က္ တခုကို သတိယမိသြားတယ္။
ေခ်မေလးတေကာင္ရဲ႕ အျဖစ္ဆိုးကိုပါ။ က်မေရာက္စကပါ။ က်မေနတဲ့တဲက ေခ်ာင္းေဘးနားမွာ။တဲအေရွ႕ေခ်ာင္းကို ေက်ာ္ၾကည့္လိုက္ ရင္ေတာင္ေခ်က လူသြားလမ္းေလးကို ျမင္ရတယ္။ က်မတို႕တဲအုပ္စုကေတာင္ႏွစ္လံုးၾကားကေျမွာင္ထဲမွာပါ။ တေန႕ ေက်ာင္းဆရာတ ေယာက္က တဲစုဘက္ကိုလာလည္ရင္းတဲေရွ႕ဘက္က ေတာင္ေစာင္းမွာ ေခ်တစံုကိုေတြလို႕ လက္ခုပ္တီးၿပီးေခ်ာက္လႊတ္ေပမဲ့ ေခ်တ ေကာင္က ေျပးသြားၿပီး တေကာင္က်န္ေနလို႕ဆိုၿပီး က်မတို႕ေရာက္ေနတဲ့တဲမွာ ေသနတ္လာေတာင္းၿပီး ပစ္လိုက္တာ ေက်ာရိုးကိုရွပ္ ထိသြားတယ္။ ကံဆိုးလွတဲ့ေခ်မေလးဟာ လူေနတဲ့ တဲတန္း ဘက္ကို အားကိုတႀကီးေျပးလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူ႕ကိုကယ္မယ္အထင္ နဲ႕ အေျပးလာခဲ့တဲ့ ေခ်မေလးကို ဝါးလံုးေဆြးေတြနဲ႕ဝိုင္းရိုက္လို႕လဲက်ေနတုန္း မူဆလင္ဘာသာဝင္ စက္ဆရာ တေယာက္က သူလည္း ေခ်သားစားရေအာင္ဆိုၿပီး တဲထဲကဓားတေခ်ာင္းဆြဲၿပီီး ေခ်မေလးကို လည္လွီးလိုက္ပါေသးတယ္။ ဘယ္အခ်က္နဲ႕ ေသပြဲဝင္သြားရမွန္း မသိလိုက္ရတဲ့ ေခ်မေလးရဲ႕ အသားကို က်မမစားရက္ေတာ့ပါဘူး။
အတိတ္အေၾကာင္းကိုစဥ္းစားေနတုန္း ဆင္ဦးစီးႏိုးလားၿပီး က်မၾကားတဲ့အသံကိို သူလည္းသတိထားမိသြားၿပီး ေသနတ္တလက္နဲ႕ အ သံၾကားတဲ့ဘက္ထြက္သြားလိုက္တာ က်မတားခ်ိန္ေတာင္မရလိုက္ပါဘူး။ သိပ္မၾကာလိုက္ပါဘူးဆင္ဦးစီးျပန္ေရာက္လာၿပီး မီးျခစ္ ေတာင္းသြားတယ္။ ဘာအေရးႀကီးေနမွန္းသိခ်င္လို႕ေမးေပမဲ့ စကားျပန္မရခဲ့ဘူး။ နာရီဝက္ေလာက္ၾကာမွျပန္ေရာက္လာၿပီး အက်ဳိးအ ေၾကာင္းေျပာျပတယ္။ ေဆးမႈးတေယာက္ ေတာလည္ထြက္ရင္း ဖြတ္နဲ႕ပက္ပင္းတိုးမိၿပီး၊ အနီးကပ္မုိ႕ ေသနတ္နဲ႕ပစ္လို႕မရဘဲ သစ္ေခါင္း ထဲဝင္ေျပးတဲ့ဖြတ္ၿမီးကို အားကုန္ဆြဲၿပီး ေအာ္ေနျခင္းျဖစ္သတဲ့။ တနာရီေလာက္ ၾကာေအာင္ ဖြတ္နဲ႕လြန္ဆြဲေနတဲ့ေဆးမႈး၊ (ဆင္ဦးစီးႏိိုး လာလို႕သာ… ႏို႕မဟုတ္လွ်င္ ဘယ္အခ်ိန္ထိေအာင္ ဇြဲႏွင့္ေအာ္ေနမည္မသိ) ဆင္ဦးစီးကို သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြ သစ္ေခါင္းထဲထည့္ၿပီိး မီး႐ႈိ႕ခိုင္းလိုက္မွ ဖြတ္မီးခိုးမႊန္ၿပီး ေဆးမႈးလက္ထဲ ပါလာေတာ့တယ္။
အဲ့ဒီညက က်မတို႕ထမင္းဝိုင္းေလးက စုိစိုျပည္ျပည္ေလးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ လြန္ဆြဲပြဲမွာ အႏိုင္ရေအာင္ကူညီခဲ့တဲ့ ဆင္ဦးစီးအတြက္ ဖြတ္သား ဟင္းတခြက္ကို ေဆးမႈးကလာပို႕ ေပးလို႕ပါ။ မႈိေၾကာ္နဲ႕ဖြတ္သားဟင္း အရသာရွိရွွိေလးကို လင္မယားႏွစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ စား ၾကေတာ့မယ္ျပင္ကာမွ ဆင္ဦးစီးက သူဗိုက္မဆာေသးလို႕ စားႏွင့္ပါတဲ့။ အင္းေလ.. သူတို႕အစီအစဥ္ (အဲ့ဒီေနရာမွာ အရက္မေသာက္ရ အမိန္႕ထုတ္ထားေပမဲ့ ႏွစ္နာရီ ေလာက္သြားရတဲ့ထိုင္းရြာက အရက္ဝယ္ၿပီး စုေသာက္ၾကျခင္း) ရွိလို႕ေနမွာပါအထင္ႏွင့္ တေယာက္ တည္း မႈိဟင္းမ်ားမ်ားႏွင့္စားလိုက္ရတယ္။ ထမင္းစာၿပီီး ထမင္းဝိုင္းတခုခ်န္ကာ က်န္တာေတြရွင္းၿပီး အဆင္သင့္ဆြဲထားတဲ့ စစ္ပုခက္ထဲ ဝင္ၿပီးႏွပ္ေနလိုက္တယ္။ သူတို႕ဝိိုင္းစုၾကၿပီဆို ကိုယ္ကဒီလိုပဲ တေယာက္တည္းႏွပ္ေနၾကေလ။ ဒါေပမဲ့ဆင္ဦးစီးက ဘယ္မွမသြားဘဲက်မ နဲ႕လွမ္းစကားေျပာေနခဲ့ၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ ထမင္းဝင္စားေတာ့တယ္။ က်မက အစီအစဥ္မျဖစ္ဘူးလားေမးေတာ့ အစကတည္းကမရွိ ပါဘူးတဲ့။ ဗိုက္မဆာလို႕ ေစာင့္ေနတာတဲ့။ က်မအနည္းငယ္ေတာ့အဲ့ၾသခဲ့ပါတယ္။ အသားဟင္းႁကိုက္တဲ့ဆင္ဦးစီးက အသားဟင္းပါတဲ့ ေန႕မွ ဗိုက္အဆာေနာက္က်လို႕ေလ။
အိမ္ေထာင္သက္ ငါးႏွစ္ျပည့္ၿပီး သမီးႏွစ္ေယာက္ရၿပီးမွ သူ႕ရဲ႕အခ်စ္ကိုက်မသိခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ တေန႕သူ႕မိတ္ေဆြေတြႏွင့္ စကားေျပာ ရင္း မႈိေတာင့္တဲ့အေၾကာင္းပါလာၿပီး ဆင္ဦးစီးဗိုက္အဆာေနာက္က်ခဲ့တာမဟုတ္ဘဲ မႈိုဟင္းေတာင့္မွာစိုးေသာေၾကာင့္ က်မစားၿပီး တ နာရီၾကာမွ စားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္တဲ့။ အကယ္၍ ႏွစ္ေယာက္အတူတူစားၿပီး တခုခုျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္မကူညီနိုင္ဘဲ ဒုကၡေရာက္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ သူဆာေပမဲ့ ေစာင့္ေနျခင္းျဖစ္သည္တဲ့။ ဆင္ဦးစီးရဲ႕ က်မအေပၚခ်စ္ျခင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ စိတ္ခ်လံုႃခံုမႈရွိလိုက္သလဲဆိုတာ...။
ခၽြန္း
ကဗ်ာတပုဒ္...(ေမာင္တင္ထြန္း)
ကဗ်ာတပုဒ္ 
ငါေရးေနတဲ့ ကဗ်ာသစ္
ျမားတစင္းလို ပစ္ခြင္းနိုင္ခဲ့လွ်င္
စစ္အာဏာရွင္ရဲ႕ ရင္၀တည့္တည့္ကို
ထြင္းေဖါက္နိုင္တဲ့ျမား … ျဖစ္ပါေစသား။
ငါေရးေနတဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္
ရန္သူ႔နွစ္လံုးသားကို ဆြဲဆုတ္မႊေခ်နိုင္ခဲ့ေသာ္
ဘုရားသားေတာ္ေတြကိုသတ္တဲ့
နအဖစစ္အုပ္စုရဲ႕ နွစ္လံုးသားမ်ား …
အျမစ္ပါမက်န္ … ဆြဲထုတ္ေခ်မႈန္းႏိုင္ေစသား။
ငါေရးေနတဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္နဲ ့
ငါ့နွစ္လံုးသားကို ထုဆစ္သစၥာဆိုရေသာ္
မေလ်ာ့ေသာမာန္တင္းကာထန္
ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္သြားရန္
ေတာ္လွန္သစၥာ ပန္ပါ၏ ...။ ။
ေမာင္တင္ထြန္း
20-1-2008
ေန႕သစ္ ဝဘ္ဆိုက္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Thursday, September 18, 2008
Monday, September 15, 2008
ပခုကၠဴ - စက္တင္ဘာ နဲ႔ သမိုင္းစဥ္ထဲက ေရႊဝါေရာင္မွတ္တိုင္မ်ားဆီ....(ဝင္းတင့္ထြန္း)
ပခုကၠဴ - စက္တင္ဘာ နဲ႔ သမိုင္းစဥ္ထဲက ေရႊဝါေရာင္မွတ္တိုင္မ်ားဆီ -
------------------------------------------------
(အက္ေဆး) ( ၁ )
စက္တင္ဘာလထဲ ေရာက္ကတည္းက၊ ေႀသာ္ - ေရႊဝါေရာင္လွဳပ္ရွားမႈႀကီး ႏွစ္ပတ္ လည္ တိုင္ခဲ့ပါေပါ့ လား...ဆို တဲ့အေတြးေတြ ရင္ထဲမွာ တရိပ္ရိပ္ေဝလာခဲ့ရျပန္ပါတယ္၊၊ ေရႊဝါ ေရာင္လွဳပ္ရွားမွဳ - သံဃာ့လွဳပ္ရွားမွဳ - ဆိုတဲ့ အသံေတြနဲ႔အတူ၊ တဆက္တည္းလိုလိုရင္ထဲ ေျပးဝင္လာတာက ‘ပခုကၠဴ’ ‘ပခုကၠဴ’ ဆိုတဲ့ အမည္နာမပါပဲ၊၊
ပခုကၠဴ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔အမိဗမာနိုင္ငံေတာ္ႀကီးရဲ႔ အလယ္ပိုင္းေဒသက ထင္ရွားတဲ့ ျမိဳ႔ႀကီးတျမိဳ႔ ရဲ႔ နာမည္ဆို တာ လူတိုင္းသိႀကျပီးသားပါ ပဲ၊၊ ဗမာဆန္တဲ့ အညာဟန္ကို ခ်စ္သူ ပခုကၠဴသား ပခုကၠဴႏြယ္တခ်ိဳ႔ကေတာ့၊ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ပခုကၠဴကို အညာေျမ အညာေဒသအ ျဖစ္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ သတ္မွတ္ေျပာဆို ေရးဖြဲ႔ႀကတာေတြလဲ ရွိ ပါတယ္၊၊ ပခုကၠဴနယ္သား ျဖစ္တဲ့ ဆရာျမသန္းတင့္ကေတာ့၊ သူ႔ေမြးရပ္ေျမကို တမာရိပ္ မန္က်ီးရိပ္ ထေနာင္းရိပ္ ေတြနဲ႔ လြမ္းစရာ့အညာေဒသအျဖစ္ လွလွပပ ဆြတ္ဆြတ္ပ်ံ႔ပ်ံ႔ ေရးျခယ္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ခဲ့ဖူး ပါတယ္၊၊ ပခုကၠဴဟာ စာေပအနု ပညာသမားေတြ ထြက္သလို၊ နိုင္ငံေရးသမားေတြလဲ ထြက္တဲ့ သမိုင္းရွိတဲ့ ျမိဳ႔တျမိဳ႔ ပါ ၊၊ သမိုင္းစဥ္ဆက္ ထင္ရွား တဲ့ သံဃာေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြလဲ ထြန္းေတာက္ ေပၚထြက္ သီတင္းသုံးခဲ့ႀကတဲ့ ဘူမိနက္သန္အထင္ကရ ျမိဳ႔ႀကီးတျမိဳ႔လဲ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ က်ေနာ္တို႔ ဗမာ နိုင္ငံရဲ႔ ေထရဗုဒၵဘာသာသာသနာသမိုင္းမွာ- ပရိယတၱိသာသနာနဲ႔ပတ္သက္ရင္၊ ကုန္းေဘာင္ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ ထီးနန္းစိုက္ရာ ရတနာပုံမႏၱေလးျမိဳ႔ႀကီး ျပီးရင္အထက္ဗမာနိုင္ငံမွာ အထင္ရွားဆုံးျဖစ္တာကေတာ့ ပခုကၠဴၿမိဳ႔ႀကီးပါပဲ၊၊ စာေပပရိယတၱိ လိုက္စားႀကမယ့္ သံဃာ ေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြအတြက္ပရိယတၱိစာေပသင္အံပို႔ခ်ရာေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေတြ အစီအရီ ေပၚထြန္းခဲ့ ရာမွာ၊ မႏၱေလး၊ အမရပူရ တို႔နဲ႔အျပိဳင္၊ ပခုကၠဴစာသင္တိုက္ႀကီးေတြဟာလဲ ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္၊၊
သံဃာ့ေလာကမွာ အစဥ္အလာႀကီးတဲ့ ျမိဳ႔တျမိဳ႔ျဲဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊၊ အနီးေခတ္သံဃာ့ေလာကမွာ ပရိယတၱိစာေပနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေနတဆူ၊လတဆူ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားခဲ့တဲ့၊ အမရပူရ မဟာ ဂႏၵာရံုစာသင္တိုက္ႀကီးကို စနစ္တက် တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့၊ ေထရဝါဒဗုဒၵဘာသာစာေပ က်မ္းဂန္္ ေပါင္းမ်ားစြာကို ေရးသားျပဳစုသြားခဲ့တဲ့ ရွင္ဇနကာ ဘိဝံသလို ဆရာေတာ္ႀကီးပင္လွ်င္၊ ငယ္ ရြယ္စဥ္ ပထမႀကီးတန္းေအာင္ျပီးစဥ္က ပခုကၠဴျမိဳ႔ မဟာဝိသုတာရာမ ေက်ာင္းတိုက္ကို သြားျပီး စာဝါတက္ခဲ့ရဖူးပါတယ္၊၊ ပရိယတၱိစာေပကို ပခုကၠဴမွာသြားျပီး ဆည္းပူးေလ့ လာသင္ အံခဲ့ ရဖူးပါတယ္၊၊ အထက္ဗမာနိုင္ငံမွာ မႏၱေလးျမိဳ႔ ႀကီးျပီးရင္၊ သံဃာ့ျမိဳ႔လို႔ေတာင္ ေျပာရေလာက္ တဲ့ေနရာဟာ ပခုကၠဴ ျမိဳ႔ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊၊
ထူးထူးျခားျခား တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ထပ္မံျပီးေတြ႔ရတာကေတာ့၊ အမိဗမာနိုင္ငံေတာ္ရဲ႔ ဗုဒၾၶြဘာသာသာသနာ သမိုင္းလမ္းေႀကာင္းမွာ -ပခုကၠဴဟာ အဲဒီလို ပရိယတၱိသာသနာ စည္ပင္ ထြန္းကားေရးနဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ဆက္ႏြယ္ ပတ္သက္ေနတဲ့ ျမိဳ႔ႀကီး ျဖစ္ရုံမက၊ ဗမာ့နိုင္ငံေရးလွဳပ္ ရွားမွဳသမိုင္းလမ္းေႀကာင္းမွာ - အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ အတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံရြက္ေဆာင္ ေဖၚျပသြားခဲ့ႀကတဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္ႀကီးေတြနဲ႔လဲ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနတဲ့ ျမိဳ႔ႀကီးတျမိဳ႔ ျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာပါပဲ၊၊ ဘာ့ေႀကာင့္လဲ၊ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ၊၊
ဗမာ့နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳသမိုင္းမွာ- ဗမာျပည္က ဘယ္နိုင္ငံေရးသမား ေတာ္လွန္ေရး သမားမဆို၊ ေလးေလးစား စားတန္ဖိုးထား ဦးခိုက္အသိအမွတ္ျပဳရထားရမယ့္၊ အျငင္းပြား ဖြယ္မရွိ - တကယ့္အထင္ကရ သံဃာ့အာဇာနည္ ႀကီးႏွစ္ပါး ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ အဲဒါကေတာ့- ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမနဲ႔ ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးဝိစာရပါပဲ၊၊
နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္အစိုးရ ရဲ႔လက္ေအာက္၊ အမိဗမာျပည္ႀကီးတခုလုံး က်ေရာက္ေနရေပမဲ့၊ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံ ‘ဆာ ရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ေဒါက္’ကို‘ေဟ့ - ကရက္ေဒါက္ ျပန္သြား’ လို႔ အားနဲ႔ မာန္နဲ႔ ေမာင္းထုတ္ျပခဲ့သူဟာ ဆရာ ေတာ္ဦးဥတၱမပါ ၊၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ရဲ႔ ‘ကရက္ေဒါက္-ျပန္သြား’ဆိုတဲ့ အဲဒီ ရဲရဲေတာက္အသံဟာ မေႀကာက္ တရားရဲ႔ ပဲ့တင္သံ၊ ဗမာျပည္ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးကို လွဳပ္ႏွိဳးပစ္လိုက္တဲ့ ရဲတင္းသံ၊ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး အ တြက္ ဟစ္ေႀကြးလိုက္တဲ့ တပ္လွန္႔သံလဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္မွာ ေဒးဒရဲနယ္ ဆူးကလပ္ရြာ တရားပြဲမွာ အစိုးရကို အႀကည္ညိဳ ပ်က္ေစမွဳ နဲ႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ေထာင္ဒဏ္ (၂)ႏွစ္၊၊ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္မွာ မႏၱေလးမွာ အဓိက ရုဏ္းကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ေထာင္ဒဏ္ (၃)ႏွစ္၊၊နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက ဖမ္းဆီးေထာင္ခ် ျပခဲ့ တယ္။ ဆရာေတာ္က ေခါင္းေမာ့္မပ်က္ ေထာင္ထဲ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝင္ျပခဲ့တယ္၊၊ ဗမာျပည္မွာ နိုင္ငံေရးလုပ္မွဳ နဲ႔ ပထမဆုံးေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ ေပးခံရတဲ့ သံဃာေတာ္အျဖစ္ ေမာ္ကြန္းထူျပသြားခဲ့တဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့တယ္၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ေထာင္ခ်ခံရ ျပီးေနာက္၊ နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳေတြထဲ ရဲရဲရင့္ရင့္ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ သံဃာ ေတာ္အရွင္ျမတ္ကေတာ့၊ ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရပါပဲ၊၊ နယ္ခ်ဲ႔ အဂၤလိပ္ ဆန္႔က်င္ေရးကို သတၱိေသြးနဲ႔ ေဖၚက်ဴးျပသ ခဲ့ပါတယ္၊၊ နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရ ေရးဆြဲခ်မွတ္ေပးတဲ့ ‘ဒိုင္အာခီ’ကို ျပတ္ျပတ္သားသားသပိတ္ေမွာက္ခဲ့သလို၊ နယ္ခ်ဲ႔အ စိုးရကို အခြန္မေပးေရး တိုက္ပြဲေတြ၊ ‘နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရနဲ႔မဆက္ဆံဘူး’ ‘ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို အသိအမွတ္မျပဳ ဘူး’‘ နယ္ခ်ဲ႔နိုင္ငံထြက္ ပစၥည္းေတြကို အသုံးမျပဳဘူး’ဆိုတဲ့ေႀကြးေႀကာ္ သံေတြနဲ႔ထြက္ေပၚလာတဲ့ ‘ဘူးအသင္း’ လွုပ္ရွားမွဳတိုက္ပြဲေတြမွာ ေရွ႔တန္းကေန ပါဝင္ျပသခဲ့ပါတယ္၊၊ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္ အစိုးရက ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ အရွင္သူျမတ္ကိုလဲ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာ (၂)ရက္ေန႔မွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္အျဖစ္ ေထာင္ဒဏ္ (၂)လခ်ခဲ့ပါ တယ္၊၊ ပုဒ္မ (၁၈၈)အာဏာဖီဆန္မွဳ နဲ႔ ေထာင္ခ်ျပခဲ့တာပါ ၊၊ သာရေဝါတိုက္နယ္ ဓေနာ္ေညာင္ကုန္းတရားပြဲမွာ အာဏာကိုဖီဆန္ျပီး တရားေဟာခဲ့တဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ (၁)ရက္ေန႔မွာ ေထာင္က အ လြတ္၊ ဗူးဝမွာပဲ ျပန္ဖမ္းျပီး၊ အစိုးရကို အႀကည္ညိဳပ်က္ေစမွဳ ပုဒ္မ (၁၂၄-က)နဲ႔ ဒုတိယ ေျမာက္အျဖစ္ ေထာင္ ဒဏ္(၁) ႏွစ္နဲ႔(၉)လ-ထပ္မံခ်တာ ခံရ ျပန္ပါတယ္၊၊ ေထာင္ထဲမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔ထိုက္တန္တဲ့အခြင့္အေရးေတြရဖို႔ ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ ဟာ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ တိုက္ပြဲဆင္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ေထာင္က လြတ္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာလဲ ဆရာေတာ္ဟာ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရးတရားေတြကို ရဲရဲရင့္ရင့္ဆက္လက္ေဟာႀကားခဲ့ျပီး၊ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္ မတ္လ (၁၅)ရက္ေန႔မွာ သုံးခြၿမိဳ႕နယ္ ဖရုံကန္ရြာအစည္း အေဝးေဟာေျပာမွဳနဲ႔ထပ္မံဖမ္းဆီးတာ ခံရပါတယ္၊၊ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္အျဖစ္၊ ပုဒ္မ(၁၂၄-က)နဲ႔ အလုပ္ ႀကမ္းနဲ႔ေထာင္ဒဏ္ (၆)ႏွစ္ ခ်မွတ္တာခံခဲ့ရျပန္ပါတယ္၊၊ ေထာင္ထဲမွာ ဆရာေတာ္ဟာ ရဟန္းေတာ္ပီပီ သကၤန္း ဝတ္ရုံ ခြင့္၊ သိမ္ဝင္ဥပုသ္ျပဳခြင့္ေတြအတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ေတာင္းဆိုတိုက္ဝင္ခဲ့ျပီး ရဲရဲရင့္ရင့္ အစာငတ္ခံဆႏၵျပ ခဲ့ပါတယ္၊၊ အစာငတ္ခံဆႏၵျပတယ္ဆိုတာ ေထာင္တြင္းတိုက္ပြဲေတြထဲမွာ အျမင့္ဆုံးတိုက္ပြဲပုံသ႑ာန္တခု ျဖစ္ ပါတယ္၊၊ တကယ္မေသရဲ ပဲ၊ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္နဲ႔သံဓိဌာန္ ေလးေလးနက္နက္မခိုင္မာပဲ ဆင္ႏြဲလို႔ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါ ဘူး၊၊ ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရဟာ အာဇာနည္ပီပီ ဘာမထီစိတ္ဓါတ္နဲ႔ ေနာက္ဆုံးေသြးတစက္အထိ၊ အသက္ခႏၱာ ေႃကြတဲ့အထိ အေသခံအစာငတ္ခံဆႏၵျပသြားခဲ့ပါတယ္၊၊
ဗမာျပည္နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳသမိုင္းမွာ၊ ေထာင္တြင္းနိုင္ငံေရးတိုက္ပြဲမ်ားသမိုင္းမွာ၊ ရက္ေပါင္း (၁၆၆)ရက္ႀကာ ေအာင္ အစာငတ္ခံဆႏၵျပသြားခဲ့ျပီး ေသတဲ့အထိ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရးအလံကို ျမင့္ျမင့္မားမားလႊင့္တင္ခဲ့ရင္း၊ စံခ်ိန္တင္ စိုက္ထူျပသသြားခဲ့ပါတယ္၊၊ ဆရာေတာ္အရွင္ သူျမတ္ရဲ႔ ေသတဲ့အထိ၊ ရက္ေပါင္း(၁၆၆)ရက္တိုင္တိုင္ အစာငတ္ခံဆႏၵျပသသြားနိုင္မွဳ စံခ်ိန္ကို အခုခ်ိန္အထိ ဘယ္သူမွ မခ်ိဳးနိုင္ႀကေသးပါဘူး၊၊ ခ်စ္ျမတ္နိုးေတာ္မူလွတဲ့ ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြကို ဆရာေတာ္ ေနာက္ဆုံးမွာႀကားသြားခဲ့တဲ့စကားကေတာ့ ‘လိမၼာရစ္ႀကပါ’ တဲ့၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ ဗမာျပည္ျပည္သူေတြကို ရဲေမာင္းတင္ေပးခဲ့တဲ့၊ မေႀကာက္ တရားကို ေဟာႀကားျပသ သြားတဲ့၊ ကမၻာ့့အေျခအေနေတြနဲ႔အမွီ- နားမ်က္ေစ့ပြင့္ေအာင္ ဖြင့္ေပး သြားခဲ့တဲ့၊ ဗမာျပည္လြပ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္း လွဳပ္ရွားမွဳသမိုင္းမွာ ေမာ္ကြန္းတင္ထားရမယ့္ ပထမ ဆုံးေသာသံဃာ့အာဇာနည္ႀကီးပါ၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ အရွင္ျမတ္ဟာ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရးအလံကို ေနာက္ဆုံးေသြးတ စက္က်န္တဲ့အထိ အေသခံ လႊင့္ထူျပသသြားခဲ့တဲ့၊ စိတ္ဓါတ္ခိုင္က်ည္မွဳမွာ နမူနာယူစရာ စံခ်ိန္ ထူ ျပသသြားခဲ့တဲ့၊ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ အတြက္ သံဃာေတာ္ေတြပါ ပါဝင္ႀကေရးကို အသက္ေပးျပီး လက္ေတြ႔ေဖၚက်ဴးျပသသြားတဲ့၊ တကယ့္စံထားဖြယ္ ရာ သံဃာ့အာဇာ နည္ႀကီးပါ၊၊
က်ေနာ့္ တဦးခ်င္းအျမင္အရ ေျပာရမယ္ဆိုရင္-
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ - ဝ့ံဝ့ံစားစားဆင္ႏြဲေရး၊ မေႀကာက္တရားစိုက္ထူေရး၊ ရဲရဲရင့္ရင့္ လုပ္ေဆာင္ေရး၊ ခ်ဳပ္ျပီးေျပာရရင္- လုပ္ရဲေရးအတြက္……
စံနမူနာရွင္ ၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ ဟာ - ျပတ္ျပတ္သားသားတိုက္ႀကေရး၊ ခိုင္ခိုင္မာမာရပ္တည္ေရး၊ အနစ္နာခံကာ စြန္႔ဝံ့ေရး၊ ခ်ဳပ္ျပီးေျပာရရင္ - ခံရဲေရးအတြက္…..
စံနမူနာရွင္ ၊၊
အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ ရဲရဲရင့္ရင့္ရြက္ေဆာင္ျပသခဲ့ႀကတဲ့ ဒီ သံဃာ့အာဇာ နည္ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွစ္ပါးလုံးဟာ ပခုကၠဴဇာတိမဟုတ္ရေပမဲ့၊ပခုကၠဴနဲ႔ပတ္သက္ေနၾကတာ ဟာလဲ ထူးထူးျခားျခားတိုက္ဆိုင္ေနျပန္ ပါတယ္၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြဇာတိျဖစ္ျပီး၊ အသက္(၁၅)ႏွစ္သားမွာ ရွင္သာမေဏျပဳ ၊ ကလကတၱားသြား ပညာသင္၊ (၁ဝ)တန္းေအာင္တဲ့အခါ ဗမာနိုင္ငံျပန္ လာတဲ့အခါမွာေတာ့ - ပခုကၠဴ ေရစႀကိဳ ေက်ာင္းတိုက္မွာ ပရိယတၱိစာေပေတြကို ေလ့လာ လိုက္စားခဲ့ပါတယ္၊၊ စာဝါတက္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ရဟန္းခံေတာ့လဲ ပခုကၠဴမွာပဲ ရဟန္းခံခဲ့ျပီး၊ ပခုကၠဴမွာပဲ ရဟန္းဘဝေရာက္ရွိ ခံယူေတာ္မူခဲ့ပါတယ္၊၊ ဆရာေတာ္ရဲ႔ေထရု ပၸတၱိဟာ ပခုကၠဴနဲ႔ထဲထဲဝင္ဝင္ပတ္သက္ေနတာေတြ႔ရပါတယ္၊၊
ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရဟာလဲ ပခုကၠဴသားမဟုတ္၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း အျမင့္ျမိဳ႔အပိုင္ ကမ္းနိမ့္ ရြာဇာတိျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့၊ ပခုကၠဴျမိဳ႔ မဟာဝိသုတာရာမေက်ာင္းတိုက္မွာ စာခ်ဆရာေတာ္ျဖစ္ခဲ့ရုံမက၊ နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳေတြထဲ စတင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့တဲ့ေနရာဟာ ပခုကၠဴမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ ဆရာ ေတာ္ဟာ ပခုကၠဴသံဃသာမဂၢီဝင္ ရဟန္းေတာ္ တပါးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ပခုကၠဴမွာပဲ သံဃသာ မဂၢီဝင္ ရဟန္းေတာ္တပါးအေနနဲ႔ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအတြက္ နိုင္ငံေရးတရား ေတြကို တက္တက္္ႀကြႀကြစတင္ေဟာႀကားခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္၊၊
ဒါ့ ေႀကာင့္ ပခုကၠဴဟာ - ဗုဒၾၶြဘာသာ သာသနာသမိုင္းကေန ႀကည့္ရင္- ပရိယတၱိ သာသနာထြန္းကားေရး နဲ႔ပတ္ သက္ေနတဲ့ သမိုင္းရွိတဲ့ ျမိဳ႔တျမိဳ႔ျဖစ္ရုံမက၊ ဗမာျပည္နိုင္ငံေရး လွဳပ္ရွားသမိုင္းကေန ႀကည့္ရင္၊ အမိနိုင္ငံလြပ္ လပ္ေရးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံရြက္ေဆာင္္ ခဲ့ႀကတဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္ႀကီးေတြနဲ႔ပါ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနတဲ့ ျမိဳ႔တျမိဳ႔လို႔ဆိုခဲ့တာပါ၊၊ သမိုင္းရွိတဲ့ျမိဳ႔ လို႔ ဆိုခဲ့တာပါ ၊၊
ဒီလို သံဃာ့အာဇာနည္ႀကီး ႏွစ္ပါး သီတင္းသုံးခဲ့ႀကဖူး၊ ဆက္စပ္ပတ္သက္ခဲ့ႀကဖူးတဲ့၊ သမိုင္းေနာက္ခံ ေရခံေျမခံ ေကာင္းရွိခဲ့လို႔ပဲလား မေျပာတတ္၊မႏွစ္ (၂ဝဝရ)ခုႏွစ္က သံဃာ ေတာ္ေတြရဲ႔ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သ လမ္းေလွ်ာက္ပြဲႀကီးေတြ ေပၚေပါက္လာခ်ိန္မွာေတာ့၊ပခုကၠဴ - ပခုကၠဴ ဆိုတဲ့ နာမည္ဟာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့ရ ပါေတာ့တယ္၊၊ သံဃာ့လွဳပ္ရွားမွဳဖက္က ႀကည့္ရင္ စာတင္ထားရမယ့္ အထင္ကရ ျဖစ္ မွဳႀကီးေတြ ရွိခဲ့သလို၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႔ ကမ္းကုန္ေအာင္ ရက္စက္ယုတ္မာ မွဳအလီလီကို အပီအျပင္ စာရင္းတင္ႀကည့္ႀကမယ္ဆိုရင္လဲ၊ ပခုကၠဴ ရဲ႔အျဖစ္အပ်က္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့နိုင္ေႀကး မွတ္တမ္းထားရ ေလာက္ေအာင္ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ခဲဲ ့ရပါတယ္၊၊ တျပည္လုံးအတိုင္းအတာ၊ တခုလုံးအတိုင္းအတာနဲ႔ေျပာရ မယ္ဆိုရင္၊ ၂ဝဝ၇-ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးရဲ႔ စတင္ရာဟာ ပခုကၠဴ လို႔ေတာင္ ေျပာရပါလိမ့္မယ္၊၊
စက္တင္ဘာ (၅)ရက္ေန႔ဟာ ပခုကၠဴမွာ စစ္အစိုးရ ရဲ႔ လက္ကိုင္တုတ္ အာဏာပါး ကြက္သား လူယုတ္မာ လူရမ္း ကားေတြက ျငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ေမတၱာပို႔သေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြအေပၚ ရက္ရက္စက္စက္ ဖိႏွိပ္ ေစာ္ကား ႏွိပ္ကြပ္ခဲ့တဲ့ေန႔ျဖစ္ပါတယ္၊၊ တတိုင္းျပည္လုံး ႀကားရသူတိုင္းရင္ဆို႔ရ ေဒါသအမ်က္ ေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြက္ရေလာက္ေအာင္၊ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရရဲ႔ လက္ပါးေစ ေခြးမ်ိဳးေတြက သံဃာေတာ္ေတြအေပၚ မေတာ္ မေလ်ာ္ရုိင္းစိုင္းယုတ္မာခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ သံဃာေတာ္ရဲ႔ လည္ပင္းကို ႀကိဳးကြင္းစြပ္ျပီး၊ ဓါတ္တိုင္ မွာ ႀကိဳးနဲ႔တုပ္ခ်ည္ ဖမ္းဆီးျပတဲ့အထိ ယုတ္ယုတ္မာမာႏွိပ္ကြပ္ေစာ္ကားခဲ့ပါတယ္၊၊ ပခုကၠဴက ဒီအျဖစ္အပ်က္ဟာ တနိုင္ငံလုံးက စစ္မွန္တဲ့သံဃာေတာ္အားလုံးရဲ႔ ႏွလုံးသားထဲကိုသာမက၊ ဗုဒၾၶြဘာသာဝင္ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးရဲ႔ ရင္ထဲအသဲထဲကိုပါ နက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္း ခါးခါးသည္း သည္း ထိခိုက္နာက်ည္းေစခဲ့ရပါတယ္၊၊
စက္တင္ဘာ တလလုံးလိုလို မဆုံးနိုင္တဲ့ ေရႊ ဝါေရာင္လွဳပ္ရွားမွဳႀကီး၊ နိုင္ငံအႏွံ႔ျဖစ္ ပြားေပၚထြန္းခဲ့ရပါတယ္၊၊
သံဃာေတာ္ေတြက အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္ သတၱိေသြးကို ထုတ္ေဖၚျပသ ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ဒီလထဲမွာပဲ သံဃာေတာ္ေတြ ေနရာအႏွံ႔ ေသြးေျမက်ခဲ့ရပါတယ္၊၊ စက္တင္္ဘာ ဟာ သံဃာ့အာဇာနည္ေတြရဲ႔ ေသြးေတြနဲ႔ စြန္းေပေနခဲ့ရတဲ့ ေန႔စြဲေတြ၊ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ လတလလဲ ျဖစ္ေနခဲ့ရ ျပန္ပါကလား၊၊
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ၊၊ ဒီမွာလဲ ထပ္မံတိုက္ဆိုင္ေနျပန္တာက- သံဃာ့အဇာနည္ ဆရာေတာ္၊ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရတာကလဲစက္တင္ဘာ..၊ သံဃာ့အာဇာ နည္ႀကီး ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ ရတာကလဲ စက္တင္ဘာ…၊၊
တိတိက်က် ေျပာရမယ္ဆိုရင္၊ ဆရာေတာ္ဦးဝိစာရ က- ၁၉၂၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ (၁၉)ရက္ေန႔မွာ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူခဲ့ရျပီး၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက၁၉၃၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ (၉)ရက္ေန႔မွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္၊၊
၂ဝဝ၇ စက္တင္ဘာ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးထဲမွာေကာ…
သံဃာ့အာဇာနည္ႀကီးေတြရဲ႔ေသြးေတြ…
ေလးဆူဓါတ္ပုံ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ႀကီး တည္ရွိရာ၊ သိ၈ၤုတၱရ ကုန္းေျမ - ကုန္းေျခကပါ သိပါတယ္၊၊
ဗမာျပည္ အရပ္ရပ္ အနယ္နယ္…. ပခုကၠဴ - ရန္ကုန္-သကၤန္းက်ြန္းတို႔ကေန၊ ရခိုင္ျပည္ နယ္စစ္ေတြ၊ ကခ်င္ျပည္နယ္ျမစ္ႀကီးနား-ဗန္းေမာ္အထိ၊ေသြးေတြ…ေသြးေတြ……….၊၊ သံဃာ ေတာ္ေတြ အသိျဖစ္ပါတယ္၊၊
( ၂ )
…သာသနာ့ဒါယကာ ျမန္မာသနင္းေတြႏွင့္ဗုဒၾၶြဘာသာမွာ ဒုကၡအရာရာကင္းေအာင္ပ..
ရန္ငုတ္ရန္ပင္ကို မက်န္သုတ္သင္လို႔ ရွင္းမဟဲ့ လို႔၊
အမယ္မင္း - သတင္းလွလွ အဆင္းျမရယ္ႏွင့္
မင္းတရာ့ေခါင္းထက္ ေတာင္ပန္တေမာ္ေမာ္ ဝဲခဲ့တဲ…
အိုကြယ္ - ယင္းမဌမ တေကာင္းအဆက္ဆီက၊ ေဒါင္းငွက္ေအာင္လံ ေတာ္ကဘဲ ၊၊
(ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းရဲ႔ ေဇယ်ေဒါင္းလံဘြဲ႔ေလးခ်ိဳးႀကီး-မွ )
ဗမာျပည္နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳသမိုင္းမွာ-အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္၊ အမိနိုင္ငံ ေတာ္အတြက္ စြန္႔လႊတ္အ နစ္နာခံရြက္ ေဆာင္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ႀကသူ တိုင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္ နိုင္ငံခ်စ္ သူေတြ ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းမွာ ေပၚထြန္း ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ အဲဒီထဲမွာ သံဃာေတာ္အရွင္ သူျမတ္ေတြလဲ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္၊၊ အ၈ၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားလက္ေအာက္ က်ြန္သေဘာက္ဘဝက လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ နယ္ခ်ဲ႔သမားကို ရရာလက္နက္နဲ႔သူ႔က်ြန္မခံတြန္းလွန္တိုက္ပြဲ ဆင္ခဲ့ႀကတဲ့လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲႀကီးေတြထဲမွာေတာင္၊ ေလာကုတၱရာနယ္သားျဖစ္ေပမဲ့ နိုင္ငံ ကိုခ်စ္လြန္းလွတဲ့ ရဟန္းေတာ္ျမတ္တခ်ိဳ႔ဟာမခံခ်င္လြန္းလွလို႔ ပါဝင္ခဲ့ဖူးတာရွိပါတယ္၊၊ ဝံသာနုလွဳပ္ရွားမွဳေခတ္မွာေတာ့၊ ရဟန္း သံဃာေတာ္ေတြ ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳ ေတြထဲ တက္တက္ႀကြႀကြပါဝင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ၁၉၁၈-၁၉ ဝန္း က်င္မွာေတာ့ သံဃသာမဂၢီ အဖြဲ႔ႀကီးေတြေတာင္ ဖြဲ႔စည္းျပီး၊ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအတြက္ အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ပါဝင္ လွဳပ္ရွား ေတာ္မူခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ရန္ကုန္မွာ ဗဟိုထားတဲ့ သံဃသမဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ မႏၱေလးမွာ ဗဟိုျပဳတဲ့ သံဃ သာ မဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ေပၚထြန္းခဲ့သလို၊ အဲဒီႏွစ္ဖြဲ႔လုံးကိုစုေပါင္းျပီး ‘နိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ မဟာသံဃသာမဂၢီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ႀကီး’ ဖြဲ႔နိုင္ခဲ့တဲ့အထိေတာင္ တိုးတက္ႀကီးထြားခဲ့ပါတယ္၊၊ ဝံသာနု ၈်ီစီဘီေအအသင္းခ်ဳပ္ႀကီးကို အားေပးေထာက္ ခံခဲ့ႀကျပီး ဝံသာနုလွဳပ္ရွားမွဳေတြမွာ ေရွ႔တန္း ကေန ပါဝင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ၁၉၂၄ခုႏွစ္က က်င္းပတဲ့ ဂ်ီစီဘီေအ ကြန္ဖရင့္မွာ နိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃသာမဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဥကၠဌ၊ သက္ေတာ္(၈၂)ႏွစ္ရွိ ေဘးမဲ့ဆရာေတာ္ႀကီး အပါအ ဝင္ သံဃာေတာ္(၇ဝဝဝ)ေက်ာ္ေတာင္ ပါဝင္တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္၊၊ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒိုင္အာ ခီဆန္႔က်င္ ေရး၊ ‘ဘူး’အသင္းလွဳပ္ရွားမွဳေတြမွာ သံဃာေတာ္ေတြ ေရွ႔တန္းက ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ရန္ကုန္အလယ္ေတာရ ဆရာေတာ္၊ ေဝဠဳဝန္ဆရာေတာ္၊သာဓုဆရာေတာ္၊ ဗားကရာ ဆရာေတာ္၊ အလုံေဇာတနာရာမဆရာေတာ္၊ သရက္ေတာေက်ာင္းတိုက္ မွန္ကင္းဆရာေတာ္၊ ျပည္ျမိဳ႔ ပြင့္လွသိမ္ကုန္းဆရာေတာ္တို႔လို ေထရ္ ႀကီး ဝါ ႀကီး သံဃာေတာ္ႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ သံဃသာမ၈ၢီ အဖြဲ႔ႀကီးေတြမွာ ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ဦးဝိစာရ၊ ဦးနာ၈ိႏၵ၊ဦးဝိသုဒ၊ဦးစေႏၵာဘာသ၊ သရက္ဦးဝိမလဗုဒၵ..မလိႈင္၊ ဦးေဒဝိႏၱ၊ အာလံဦးလာဘ၊ သာယာဝ တီဦးေညယ် ၊ ဆင္ျဖဴက်ြန္းစိန္ေရာင္ျခည္ဦးအာစရ၊ ကိုးေထာင္စံဦးေဃာသ၊ ရွင္အရိယ၊ အုတ္ဖိုဦးအရိယဝံသ၊ ဦးအာသဖ၊ ေရနံေခ်ာင္းဦးနႏၵ၊ ႀကိဳ႔ပင္ေကာက္ ဦးဝိမလ- စတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ သံဃသာမဂၢီကိုယ္ေတာ္ႀကီးေတြ ေပၚ ထြန္းပါဝင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ တို႔ဗမာအစည္းအရုံးေပၚေပါက္လာတဲ့ တို႔ဗမာသခင္လွဳပ္ရွားမွဳေခတ္ကို ေရာက္ရွိလာ ေတာ့လဲ၊ သံဃာေတာ္ႀကီးေတြ ပါဝင္ခဲ့ႀကတာပါပဲ၊၊ တို႔ဗမာအစည္းအရုံးဝင္ေတြ ‘သခင္’ေရွ႔ကတပ္ျပီး၊ သခင္ နာ မည္ကို ရဲရဲေတာက္ခံယူျပီး၊ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး နိုင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳႀကီးေတြ လုပ္ႀကေတာ့လဲ၊ ‘သခင္’နာမည္ ေျပာင္အတိအလင္းခံယူထားတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ေပၚေပါက္ ခဲ့ပါတယ္၊၊ တို႔ဗမာအစည္းအရုံး - သာယာဝတီကြန္ဖရင့္မွာ၊ ‘သခင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္’ ဆိုျပီးေတာ့ေတာင္ ‘သခင္’ေရွ ႔ကတပ္ျပီး အတိအလင္းထုတ္ျပန္ခဲ့တာမ်ိဳး ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ သခင္ဆရာေတာ္ ဦးကြာပိႏၵာဓိပတိ၊မဟာသုေဗာဓာရုံတိုက္- လက္ပံတန္း၊ သခင္ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိစၥ၊ သခင္ဆရာေတာ္ ဦးဝိလာသ၊ ေတာင္ပန္ဆြဲ-သုံးဆယ္၊ သခင္ ဆရာ ေတာ္ဦးအရိယဝံသ၊သခင္ဆရာေတာ္ ဦးဝိစိတၱ - စတဲ့စတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ သခင္လွဳပ္ရွားမွဳႀကီးအတြင္း မားမားမတ္မတ္ပါဝင္လွဳပ္ရွားေတာ္မူခဲ့ႀကပါတယ္၊၊
တနိုင္ငံလုံး အုံးအုံးက်ြက္က်ြက္ ျဖစ္သြားရတဲ့ ‘၁၃ဝဝျပည့္အေရးေတာ္ပုံႀကီး’ ေပၚထြန္းေပါက္ ဖြားလာခဲ့ရတဲ့ အခါမွာလဲ၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔အတူ သံဃာ ေတာ္ေတြ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္၊၊ မႏၱေလးမွာ နယ္ခ်ဲ႔အ၈ၤလိပ္ရဲ႔လက္ခ်က္နဲ႔ ‘အာဇာနည္ (၁၇)ဦး’က်ဆုံးရတဲ့အခါမွာလဲ၊ အာဇာနည္(၁၇)ဦးမွာ (၇)ဦးဟာ သံဃာေတာ္ေတြျဖစ္တာ ေတြ႔ျမင္နိုင္ပါတယ္၊၊ ဦးပ႑ိတ၊ ဦးပညာေဇာတ၊ ဦးေဝပုလႅ၊ ဦးဇနိတ၊ ဦးအာေလာက၊ ဦးေကလာသ၊ ဦးေကတု-စတဲ့ ရဟန္းေတာ္(၇)ပါး အသက္ေပးလွဴက်ဆုံးခံခဲ့ရပါတယ္၊၊ အာဇာနည္(၁၇)ဦး က်ဆုံးရ ျပီးတဲ့ေနာက္၊ နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက မႏၱေလးမွာ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ဥကၠဌဆရာေတာ္ဦးကလ်ာဏ၊ ေရႊမ်က္ မွန္ဦးႀသဘာသ နဲ႔အာဇာနည္ ဦးသုမန တို႔ကို ဆက္လက္ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ့ပါေသးတယ္၊၊
၈်ပန္ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေခတ္မွာလဲ သံဃာေတာ္တခ်ိဳ႔ တက္တက္ႀကြႀကြပါဝင္ခဲ့တာ ရွိပါတယ္၊၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးအတြင္း ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ခံခဲ့ရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ သခင္နႏၵသာရ (ဘီလူးက်ြန္း-အဘင္ဆရာေတာ္)၊ ဦးစႏၵန နဲ႔သခင္၈ႏၾၶြမာ-စတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ ဗမာျပည္ႀကီး လြတ္လပ္ေရး ေက်ညာျပီး ေနာက္ပိုင္း ေခတ္တေလ်ာက္မွာလဲ၊ မဆပလအစိုးရလက္ထက္မွာ ဖဆပလအစိုရကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးနုက ဆြမ္းဆန္စိမ္းေလာင္းလွဴတာကို လက္မခံ၊ ဆြမ္းဆန္ေတာင္း ေမွာက္ျပန္ခဲ့ႀကတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ ေတြရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ ေနဝင္း-စန္းယုစစ္အစိုးရလက္ထက္မွာလဲ ျပည္သူလူထုဘက္ကေန စစ္အာ ဏာရွင္ေတြကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ဆန္႔က်င္ ျပခဲ့ႀကတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြ ေပၚထြက္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဦးသန္႔အေရးအခင္းမွာ သံဃာေတာ္တခ်ိဳ႔ ပါဝင္ခဲ့ ႀကသလို၊ ၁၉၇၅ခုႏွစ္ ဇြန္(၆)ႏွစ္ လည္အေရးအခင္းမွာလဲ ပါဝင္အားေပးခဲ့ႀကပါတယ္၊၊
၁၉၈၈ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး ေျမတုန္ဟည္းေအာင္ ေပၚထြန္းလာခ်ိန္မွာေတာ့၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ အတူ၊ အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ အင္တိုက္အားတိုက္ပါဝင္လာသူေတြကေတာ့၊ တိုက္ပြဲ အဆက္ဆက္-မရပ္မနားမပ်က္ ပါဝင္ လာခဲ့ႀကေလ့ရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြပါပဲ၊၊ ေက်ာင္းသားထုရဲ႔ ခြပ္ေဒါင္းအလံနဲ႔အတူ၊ သံဃာေတာ္ ေတြရဲ႔ သာသနာ့အလံဟာ အတူယွဥ္တြဲ တလူလူေဝနိုင္ခဲ့ ပါတယ္၊၊ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီးအတြင္းမွာ - ဦးေျပညိႏၵ၊ ဦးကဝိႏၵ၊
ဦးေခမာစာရ ၊ ဦးကာဝိယ၊ ဦးကလ်ာဏ၊ ဦးေရဝတ-တို႔လို၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆန္႔က်င္ေရး သံဃာ့ေရွ႔ေဆာင္ ႀကီးေတြ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္၊၊ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ရဟန္းငယ္အဖြဲ႔နဲ႔ မႏၱေလး-ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃသာ မဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္တို႔လို သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းေတြ မားမား မတ္ မတ္္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္၊၊
ျပည္သူလူထုႀကီးတရပ္လုံးရဲ႔ အုံးအုံးက်ြက္က်ြက္ တခဲနက္ေတာင္းဆိုေနႀကတဲ႔ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပုံႀကီးကို၊ ရက္ရက္စက္စက္ လက္နက္နဲ႔အတင္းအဓမၼျဖိဳခြင္းျပီး ေနာက္ ထပ္လက္သစ္ စစ္အာဏာရွင္တသင္း တက္လာ ေတာ့လဲ၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ျပတ္ျပတ္ သားသားဆန္႔က်င္ခဲ့ႀကရာမွာ၊ သံဃာေတာ္ေတြ ေရွ႔တန္းေနရာက ပါဝင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ဗမာနိုင္ငံသမိုင္းမွာ အေဖါက္ျပန္ဆုံးေသာ နဝတ-နအဖစစ္အစိုးရ ရဲ႔မတရားအုပ္စိုးမွဳကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ႀကရာမွာ သံဃာ့အာဇာနည္ေတြ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္၊၊ ေထာင္တန္းအက် ခံရ ရုံမက၊ ေသဒဏ္ေတာင္အခ် ခံရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္၊၊ သံဃာေတာ္ကို ေသဒဏ္ခ်မွတ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ေနရာမွာမွ မႀကားဖူးပါ ၊၊ ဗမာျပည္မွာ နဝတ-နအဖဆိုတဲ့ အယုတ္မာဆုံးစစ္အစိုးရလက္ထက္ မွာပဲ ရွိခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္း တင္ရ မွာပါ၊၊ ဒါေႀကာင့္လဲ ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္တဲ့သံဃာေတာ္ေတြကေန ဦးစီးျပီး၊ အင္ မတန္ေဖါက္ျပန္ယုတ္မာလွတဲ့နဝတနအဖစစ္အစိုးရကို‘ပတၱနိကၠဳဇၨန’သပိတ္ကံေဆာင္တာကို ႏွစ္ႀကိမ္ႏွစ္ခါျပန္ ေတာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ ပထမဆုံးအႀကိမ္က ၁၉၉ဝျပည့္ႏွစ္ထဲမွာ သံဃာ့ျမိဳ႔ေတာ္ မႏၱေလးျမိဳ႔ႀကီးမွာ၊ ေလးျပင္ေလးရပ္သံဃသာမဂၢီ အဖြဲ႔ႀကီးကေန ဆရာေတာ္ ဦးေရဝတ တို႔ဦးေဆာင္ျပီး၊ ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ နဝတစစ္အစိုးရ အဖို႔ အူနုက်ြဲခတ္ ဆတ္ဆတ္တုန္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့ရ ျပီး၊ ၁၉၉ဝျပည့္ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာပဲ နဝတဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္ ဆိုသူကိုယ္တိုင္ မႏၱေလးအထိဆင္းလာျပီး၊ ကိုယ္တိုင္ဦးစီး ညႊန္ႀကားကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေပါင္း(၃၅ဝ)ေက်ာ္ကို စစ္တပ္နဲ႔အတင္းဝင္ ေရာက္စီးနင္း ရွာေဖြတာေတြ လက္ရဲဇက္ရဲ လုပ္ေဆာင္ေစခဲ့ပါတယ္၊၊ သံဃာေတာ္ေတြ ရာနဲ႔ခ်ီျပီးအဖမ္း အဆီး ခံခဲ့ႀကရပါ တယ္၊၊ အဲဒီလိုေတြ ယုတ္ယုတ္မာမာျပဳလုပ္ခဲ့တာေႀကာင့္လဲ၊ ေနာက္ဆုံးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္ ဘယ္လို ဇာတ္သိမ္းသြားခဲ့ရ ပါသလဲ၊၊ ရူးေႀကာင္ေႀကာင္ဘဝနဲ႔ပဲ ဇာတ္သိမ္းသြားခဲ့ရတာ အားလုံးအသိပါ ၊၊
ဒုတိယအႀကိမ္အျဖစ္ ‘ပတၱနိကၠဳဇၨန’ကံေဆာင္မွဳ ႀကီးကိုေတာ့၊ ျပီးခဲ့တဲ့ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးအတြင္းမွာပဲ၊ နဝတတျဖစ္လဲ နအဖစစ္အစိုးရ အေပၚ၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္ႀကတဲ့ ရဲရဲေတာက္သံဃာေတာ္ေတြကေန ျပဳလုပ္ခဲ့ႀကပါတယ္၊၊ နဝတ-နအဖစစ္အစိုးရဟာဗမာျပည္သမိုင္းမွာသာမက၊ သာသနာ့သမိုင္း မွာပါ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ဖူးေသးတဲ့၊ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႔ ႏွစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ခါ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ကံ ေဆာင္ကံျပဳ ျခင္းခံထားရတဲ့ အစိုးရအျဖစ္ သမိုင္းတြင္ က်န္ရစ္ခဲ့မွာ ေသခ်ာလွပါတယ္၊၊ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္က ေပၚ ထြန္းခဲ့တဲ့ ဒီ ေရႊဝါေရာင္လွဳပ္ရွားမွဳ ႀကီးဟာ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႔ သမိုင္းဝင္လွဳပ္ရွားမွဳ ႀကီးအျဖစ္ ဗမာျပည္သမိုင္း မွာ ေမာ္ကြန္းတင္ ထားခဲ့ျပီးျပီ ျဖစ္ပါတယ္၊၊ ဒီ ေရႊဝါေရာင္ သံဃာ့လွဳပ္ရွားမွဳ ႀကီးအတြင္းမွာ၊ ဦးဂမၻီရ ၊ဦးႀသဘာသ၊ ဦးဇဝန၊ ဦးေတဇ စတဲ့ စတဲ့ ရဲရဲေတာက္သံဃာေတာ္ေတြလဲ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္၊၊ ေရႊဝါေရာင္သံဃာ့လွဳပ္ရွားမွဳ ႀကီးရဲ႔ ရလဒ္အျဖစ္၊ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုႀကီးနဲ႔၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႔ သာသနာ့ ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႔ႀကီးလဲ ငြါးငြါးစြင့္စြင့္ ေပၚထြန္းလာတာ ေတြ႔ရပါတယ္၊၊ ယခု ပ်ံလြန္ေတာ္ရွာျပီ ျဖစ္တဲ့၊ အေမရိကန္ေရာက္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ကမၻာ့သာသနာျပဳ အေက်ာ္အေမာ္ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳ ဖြဲ႔စည္းေပၚထြန္းခဲ့တဲ့၊ ဒီ သာသနာ့ ေသွ်ာင္အဖြဲ႔ႀကီးဟာ အဆက္မျပတ္ဆက္လက္ႀကီးထြားရွင္သန္ေနရင္း၊ အမိဗမာနိုင္ငံေတာ္ရဲ႔ အက်ိဳးစီးပြား၊ သာသနာေတာ္ရဲ႔အက်ိဳးစီးပြားကို ေရာက္ရာေနရာကေန စြမ္းစြမ္းတမန္ ရြက္ေဆာင္ေနတာကိုလဲ ေတြ႔ျမင္ေနရပါတယ္၊၊
‘အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ’ ဆိုတဲ့ ေႀကြးေႀကာ္သံဟာ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကတည္းက ေႀကြးေႀကာ္သံ ျဖစ္ေပမဲ့၊ အခုခ်ိန္အထိ ရွင္သန္ေနဆဲ ျဖစ္တာကိုလဲ နက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္း ခံစားလိုက္ရပါတယ္၊၊ သမိုင္းစဥ္တေလ်ာက္မွာ နိုင္ငံနဲ႔ျပည္သူေတြ ဖက္ကေန၊ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာနဲ႔ အမွန္တရားဖက္ကေန၊ ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္စြာ ရဲရဲရင့္ရင့္ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံကာ၊ ရြက္ေဆာင္ေဖၚျပ ခ်ီတက္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ႀကတဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္ ေတြအားလုံးကိုလဲ ဦးခိုက္ ႀကည္ညိဳလိုက္မိပါတယ္၊၊ ၊၊
( ဝင္းတင့္ထြန္း )
၁၄-၉-၂ဝဝ၈
Thursday, September 11, 2008
ေနာက္ဆုံးတုိက္ပြဲကုိ ဦးတည္မလား၊ အမိႈက္ပုံးထဲက ၾကားစကား နားေထာင္မလား
ေနာက္ဆုံးတုိက္ပြဲကုိ ဦးတည္မလား၊ အမိႈက္ပုံးထဲက ၾကားစကား နားေထာင္မလား
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
ေလာင္စာဆီေစ်းတက္မႈကို ဆႏၵျပမႈႀကီးနဲ႔ စက္တင္ဘာသံဃာ့ အေရးအခင္းႀကီး တႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ နအဖကို ႏိုင္ငံ တကာအဝန္းအဝိုင္းမွာ ေနရာေပးေစလိုတဲ့ အသံေတြ၊ နအဖ ေဖာ္ထုတ္တဲ့ အခင္းအက်င္းသစ္ကို လက္ခံခိုင္းသံေတြ ၾကားလာရတာဟာ အံ့ၾသစရာ၊ ရင္နာစရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။ အေရးေတာ္ပံုတရပ္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္လာတဲ့အခါမွာ စိတ္ပ်က္လာသူ၊ စိတ္ဓာတ္က်သူ၊ ခြာထြက္သူ၊ လက္နက္ခ်သူ စတာေတြ ေပၚေပါက္ေလ့႐ွိတာ မဆန္းပါဘူး။ တရားခံ႐ွာၾက၊ တဦးဦးအေပၚ ပံုခ်ဖို႔ႀကိဳးစားၾက၊ စတာေတြ လည္း မဆန္းပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့လည္း ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚမွာ စီးကရက္႐ိႈက္၊ ဘီယာစုတ္ရင္း ေလကန္သံုးသပ္တာ လုပ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္၊ သမိုင္းမွာပါမယ့္ ကိုယ့္အခန္းနဲ႔ ကိုယ္အရလို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔။
ဒါေပမယ့္ အေရးေတာ္ပံုကို ဆက္ခံၾကမယ့္၊ အေရးေတာ္ပံုရဲ႕ မၿပီးဆံုးေသးတဲ့ တာဝန္ေတြကို ဆက္သယ္ေဆာင္္ၾကမယ့္ လူေတြက ေတာ့ သံုးသပ္တာကို ဇိမ္ခံတဲ့အလုပ္လို လုပ္မေနပါဘူး။ ကိုယ့္ေသေရး႐ွင္ေရးကိစၥလို ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ၾကပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တာေတြထဲမွာ အမွား၊ ဒါမွမဟုတ္ သင္ခန္းစာကိုေတြ႕ရင္ တာဝန္႐ွိခဲ့သူကို အျပစ္တင္ေနတာထက္ ဒီအမွားမ်ိဳးကို ဘယ္လိုေ႐ွာင္မယ္၊ ပိုေကာင္းတာ ဘာရွိသလဲဆိုတာကို ႐ွာေဖြစူးစမ္းၾကပါတယ္။
တကယ္ေျပာရရင္ စက္တင္ဘာ အေရးအခင္းလို နအဖစစ္အစိုးရကို တုန္လႈပ္ေစခဲ့တဲ့ကိစၥမ်ိဳး တခုမွမ႐ွိခဲ့ဖူးပါဘူး။ နအဖဟာ ျပည္ပက ဘယ္ဖိအားကိုမွ ျပည္တြင္းက လူထုအားေလာက္ မေၾကာက္ဘူး။ ျပည္ပက ဘယ္ပိတ္ဆို႔မႈ (sanctions) မွ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္တာေလာက္ မထိေရာက္ဘူးဆိုတာ အားလံုး ေတြ႕ခဲ့ၾကရ ပါၿပီ။
၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္၊ စက္တင္ဘာ ျဖစ္စဥ္မ်ားဟာ နအဖကို ဖယ္႐ွားခ်င္ရင္ ျပည္တြင္းကအင္အားကိုသာ အားကိုးရမယ္၊ ျပည္တြင္းလုပ္ ငန္းသာ အဓိက ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြကို အတည္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး စစ္အာဏာ႐ွင္လက္ေအာက္ ဗမာျပည္ရဲ႕အေျခအေနမွာ လူထုအံုႂကြမႈေတြ အခ်ိန္မေ႐ြး ေပါက္ကြဲႏုိင္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း အထင္အ႐ွားျပသခဲ့ပါတယ္။
လူထုအံုႂကြမႈဟာ ဘယ္ေနရာဘယ္ေထာင့္ကမဆို ေပၚႏိုင္တယ္။ ေက်ာင္းသားသာမက အလုပ္သမား၊လယ္သမား နဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ား ကေတာင္မွ နအဖကို ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပခ်င္ၾကတယ္ဆိုတာကို ထင္႐ွားေစခဲ့ပါတယ္။
ဒီလိုဘက္ႏွစ္ဘက္ အင္မတန္ ထင္ထင္႐ွား႐ွားႀကီး ကြဲျပားေနတဲ့ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ ၾကားသမား လုပ္ခ်င္တာ၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ “နင္လည္း တန္၊ နင္လည္းတန္” ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဖာသာ ခန္႔တဲ့ ပုဏၰားတုိင္လုပ္ခ်င္တာေတြ ေပၚလာတာေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မေျပာနဲ႔၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကေန ျပန္တြက္လိုက္ရင္ပဲ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြ ျပည္တြင္းမွာေရာ၊ ျပည္ပမွာပါ ေတြ႕ခဲ့ၾကရတာ မနည္းေတာ့ပါဘူး။
အဆံုးက်ေတာ့ အဲဒီလူေတြကို ျပည္ပတေနရာရာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ျပည္တြင္းတေခ်ာင္ေခ်ာင္က အမိႈက္ပံုးထဲမွာ ေရာက္ေနတာပဲ ေတြ႕ၾကရ တယ္ မဟုတ္ပါလား။ အဲဒီလို “ပိုေနၿမဲ၊ က်ားေနၿမဲ” ဆိုတာကို အာဏာရေနတဲ့ လူ ေတြက အင္မတန္ႀကိဳက္ပါတယ္။ လက္ခံခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဖိႏွိပ္ခံေနရသူေတြ၊ မတရားျပဳခံေနရသူေတြကေတာ့ ‘ေန ၿမဲ’ အေနအထားကို ဘယ္လိုမွ လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ အဲဒီ ပုဏၰားတိုင္မင္းမ်ားဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ ဖိႏွိပ္သူနဲ႔ ေပါင္းမိ၊ ဒါမွမဟုတ္ အျပင္ကို လြင့္စင္သြားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
႐ွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု ေနာက္ပိုင္းမွာ နအဖရဲ႕သ႐ုပ္သကန္ကို အေပၚလြင္ဆံုးဖြင့္ျပတဲ့ သမိုင္းလကၡဏာ ေဆာင္တဲ့အျဖစ္အပ်က္ႀကီး သံုးခု႐ွိပါတယ္။ အဲဒါေတြက ဒီပဲယင္းလူသတ္ပြဲ၊ သံဃာေတာ္မ်ားအေရးအခင္းနဲ႔ နာ ဂစ္မုန္တိုင္းတို႔ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုရင္ မမွားဘူးထင္ပါ တယ္။ ဒီအေရးကိစၥေတြေၾကာင့္ နအဖဟာ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ႏိုင္ငံေရးတို႔မွာ ခံစစ္ဘဝေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ခြင္မွာမွ ေခါင္းမေမာ္ႏိုင္ ပါဘူး။ အခုေတာ့ သူတို႔ဟာ တဘက္က ႏိုင္ငံေရးအရ သူတို႔အတြက္ ပံုမွန္အေနအထား ျပန္ရေအာင္နဲ႔ သူတို႔အစီအစဥ္အတိုင္း ရာသက္ ပန္ အာဏာဆုပ္ကိုင္ေရး လမ္းျပေျမပံုကို အတင္းတြန္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအခါမွာ ျပည္ပအစိုးရေတြ၊ အန္ဂ်ီအိုေတြအပါ တခ်ိဳ႕လူေတြဟာ ၂ဝ၁ဝ လြန္ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးအတြက္ဆိုၿပီး စဥ္းစားျပင္ဆင္ ေနၾက တယ္။ ဆိုလိုတာ နအဖရဲ႕အခင္းအက်င္းကို အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံလိုက္ၾကဖို႔ပဲ။ ဒါဟာ ဗမာျပည္သားေတြရဲ႕ ဆႏၵနဲ႔ လံုးဝဆန္႔က်င္ ဘက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္သားေတြအေနနဲ႔ မတတ္သာလို႔ ေအာင့္ၿပီးလက္ခံထားရတာ႐ွိမယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတဲ့သေဘာေတာ့ ဘယ္ ေတာ့မွမ႐ွိဘူး။
အမွန္ပါပဲ။ ဒီေန႔အခါမွာ ဗမာျပည္ရဲ႕အေျခအေနေတြကို ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ နအဖနဲ႔ အတိုက္အခံအင္အားစု ေတြေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးတဲ့ နည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းရမယ္ဆိုတာဟာ နအဖမွတပါး အားလံုးလက္ခံထားတဲ့ နည္းနာျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း နအဖစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ ဒီနည္းနာကို လက္မခံ႐ံုမက ျပည္သူလူထုအေပၚ လက္နက္သံုးတဲ့ နည္း၊ လူမိုက္နဲ႔ဝိုင္း႐ိုက္တဲ့နည္းအပါ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ထိုးစစ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္ေနပါတယ္။
အတိုက္အခံအင္အားစုေတြကို ေထာင္ထဲ၊ ေတာထဲနဲ႔ ျပည္ပကိုေမာင္းပို႔တာ ဆက္လုပ္ေနပါတယ္။ သူတို႔ျဖစ္ေစခ်င္တာကို ႏႈတ္နဲ႔ေျပာ ဆိုၿပီး တဖက္သားကို လက္ခံေအာင္လုပ္တဲ့နည္းအစား အာဏာသံုးတဲ့နည္း၊ အၾကမ္းဖက္တဲ့နည္းနဲ႔ အတင္းလက္ခံခိုင္းေနပါ တယ္။ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရး အေျခအေနဟာ တင္းမာသထက္တင္းမာ၊ ဆိုးဝါးသထက္ ဆိုးဝါးလာေနတာ ကမၻာသိပါပဲ။
ဘယ္သူေတြ အသိအမွတ္ျပဳျပဳ၊ မျပဳျပဳ၊ အေျခအေနေတြ ျပသေနတာကေတာ့ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးဟာ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ နအဖတို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးစာရင္း႐ွင္းပြဲ (final show-down) တခုဆီကို ဦးတည္ေနတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါဟာ နအဖနဲ႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ တိုက္ ္ပြဲလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲမွာ ႐ံႈးတဲ့ဘက္ဟာ ကာလတခု၊ ဒါမွမဟုတ္ ထာဝရနာလန္မထူ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ႐ွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႀကီးရဲ႕ တိုက္ပြဲစဥ္ အဆံုးသတ္ျခင္းကိုလည္း ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဒီတေကြ႔ဟာ ဗမာျပည္အတြက္ အလြန္တရာမွ အေရးပါေၾကာင္း ထင္႐ွားေနပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲ ႀကီးကို သာမန္တပြဲတိုး စဥ္းစားနည္းနဲ႔ စဥ္းစားျပင္ဆင္လို႔ မျဖစ္ပါ။ အျမင္က်ယ္ရ၊ ေရရွည္လွမ္းျမင္ရပါမယ္။ မလိုအပ္တဲ့ အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡေတြ မေပၚေပါက္ ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားရပါမယ္။
ေရဒီယိုေတြကေန အတိုက္အခံေတြရဲ႕အသံေတြ ထြက္ခြင့္ရေနခ်ိန္၊ အင္တာနက္ကို ေဖာေဖာသီသီႀကီး သံုးစြဲေန ႏိုင္ခ်ိန္မွာ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္း မေနသင့္ပါ။ ဒီအဆံုးအျဖတ္ တိုက္ပြဲႀကီးအတြက္ ဘက္ေပါင္းစံု ကေန ျပင္ဆင္ရပါမယ္။ နည္းနာေပါင္းစံုကို စဥ္းစား႐ွာႀကံရပါမယ္။ စစ္အစိုးရက လက္နက္နဲ႔ သတ္ျဖတ္တာ အပါအဝင္ နည္းနာေပါင္းစံုနဲ႔ ဖိႏွိပ္ေနခ်ိန္မွာ ျပည္သူေတြဘက္က စစ္ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တဲ့အခါ ဘယ္လိုနည္းနာေတာ့ျဖင့္ မသံုးသင့္ဘူးဆိုတာမ်ိဳး တရားမျပသင့္ပါ။
လမ္းေပၚမွာပရိတ္႐ြတ္ေနတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေသနတ္နဲ႔ပစ္သတ္တဲ့၊ ေလမုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ ေနသူေတြကို မ်က္စိစံု မွိတ္ထားႏိုင္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြအေပၚ ဘယ္နည္းပဲသံုးသံုး တရားပါတယ္။
အၾကမ္းဖက္သင့္လည္းဖက္ရမွာပါ။ အၾကမ္းဖက္တယ္ဆိုရာမွာ အျပစ္မဲ့ျပည္သူေတြကို ထိခိုက္ေစတဲ့၊ ျပည္သူ႔ သမိုင္းအေမြအႏွစ္ေတြကို ပ်က္စီးေစတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ိဳးကို မဆိုလိုပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္စုဝင္ေတြ၊ သူတို႔လက္ကိုင္ ေနာက္လိုက္ေခြးေတြ၊ ေခါင္းမာသူေတြကို တာ့ ထိုက္သင့္တဲ့အတိုင္း တန္ျပန္ရပါမယ္။
ျပည္သူေတြ၊ သံဃာေတြ ေသြးေခ်ာင္းစီးခဲ့တာ၊ စီးေနတာေတြကို မေမ့သင့္ပါဘူး။ ေျမေပၚေျမေအာက္၊ ဥပေဒ တြင္း ဥပေဒပ နည္းေပါင္းစံု ဆင္ႏႊဲရပါမယ္။ နအဖဟာ ဥပေဒမဲ့ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္႐ံုမက ေခ်ာင္း႐ိုက္၊ ေခ်ာင္းသတ္တာေတြ၊ ဥပေဒမဲ့ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္တာေတြ၊ အထက္လမ္း၊ ေအာက္လမ္း နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ ဖိႏွိပ္ေနတာပါ။ ဒီလိုအခါမွာ သူတို႔ရဲ႕ဖိႏွိပ္မႈက လြတ္ေျမာက္လိုသူေတြဟာလည္း နည္းမ်ိဳးေပါင္းစံု ဆင္ႏႊဲရပါမယ္။ တခုပဲသတိျပဳရပါမယ္။ အဲဒါကေတာ့ တိုက္ပြဲတခုနဲ႔တခု က႑ေကာစ မျဖစ္ေစဖို႔ပါ။ တခုကိုတခုက တြန္းအားျဖစ္ဖို႔သာ အေရးႀကီးပါတယ္။ အခ်ိန္မ်ားမ်ားမက်န္ေတာ့ပါ။ (၂) ႏွစ္သာလိုပါေတာ့တယ္။
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
Tuesday, September 9, 2008
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ရဲရင့္ထက္ျမက္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ရဲရင့္ထက္ျမက္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္
စိုးေနလင္း
စိုးေနလင္း
ကုလသမဂၢရဲ႕ အထူးသံတမန္ႀကီး မစၥတာဂမ္ဘာရီကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ တရက္တိုး (၆) ရက္တာ ခရီးစဥ္ကို ၾသ ဂုတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔က အဆံုးသတ္ၿပီး ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားခဲ့ျပန္ပါၿပီ။ ဒီတႀကိမ္မွာေတာ့ သံတမန္ႀကီးခမ်ာ ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ မင္းေနျပည္ေတာ္ကိုေတာင္ ဖိတ္ႀကားတာ မခံခဲ့ရရွာပါဘူး။ တကယ့္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဆိုသူရဲ႕ အနားကိုေတာင္ သီခြင့္မရခဲ့တာပါ။ ႐ုပ္ေသး၀န္ႀကီးတခ်ိဳ႕၊ အႀကီးအကဲတခ်ိဳ႕နဲ႔ စစ္အစိုး ရရဲ႕ ေက်ာ႐ိုးပါတီအခ်ိဳ႕က တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္ေလးတခ်ိဳ႕နဲ႔ ခဏေတြ႔ခြင့္ရသလို အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မီတီ၀င္တခ်ိဳ႕နဲ႔ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တကယ့္ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္နဲ႔ေတာ့ ေတြ႔ဆံုခြင့္ မရခဲ့ရွာပါဘူး။ ထူးျခားတာကေတာ့ စစ္အစိုးက ေတြ႔ဆံုခြင့္မေပးလို႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္ မရခဲ့ တာမဟုတ္ဘဲ သံတမန္ႀကီးက ေတြ႔ဆံုဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ပါရဲ႕နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္က သူ႔ကိုေတြ႔ဆံုဖို႔ ျငင္းပယ္လိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သတင္းအရေတာ့ သံတမန္ႀကီးက မျပန္ခင္မွာေတြ႔ဆံုခြင့္ရဖို႔ ထပ္ၿပီးႀကိဳး စားခဲ့ေသးတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒါကိုလည္း လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ျငင္းပယ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္စရာပါပဲ။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေနနဲ႔လည္း အဲဒီလို လုပ္လိုက္ရတာကို စိတ္ေကာင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို လုပ္သင့္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ မွန္ကန္သင့္ျမတ္တယ္လို႔ က်ေနာ္က ေတာ့ ယံုၾကည္ပါတယ္။ သံတမန္တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အာရွမဆန္ဘူး၊ သံခင္းတမန္ခင္းအရ ႐ိုင္းျပတာ ဘာညာ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုၾကေပမယ့္ မွန္ကန္ရဲရင့္ထက္ျမက္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖစ္လို႔ ဒီမိုကေရစီ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကသူ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား ျပည္သူအမ်ားစုကလည္း ႏွစ္ေထာင္းအားရ ေထာက္ခံၾကမယ္ဆိုတာလည္း အေသအခ်ာပါပဲ။ ခုတ ေခါက္ဟာ သံတမန္ႀကီးရဲ႕ စက္တင္ဘာေ႐ႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးၿပီးေနာက္ပိုင္္း စတုတၳေျမာက္ခရီးစဥ္ ျဖစ္ပါ တယ္။
ဒီအရင္ခရီးစဥ္ တခ်ဳိ႕မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေ႐ႊနဲ႔ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔လည္း ေတြ႔ဆံုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ စစ္အစိုးရက ႏုိင္ငံတကာကို လွည့္စားဖို႔သက္သက္ ခန္႔ထားခဲ့တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္နဲ႔ ဆက္ဆံေရး၀န္ႀကီးဆိုသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ၾကည္နဲ႔လည္း ေတြ႔ဆံုခြင့္ရခဲ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ေလာက္ေလာက္လားလားရွိတဲ့ရလဒ္ ဘာတခုမွ ထြက္ေပၚမလာခဲ့ပါ ဘူး။ အနိမ့္ဆံုး လႊတ္သင့္လႊတ္ထိုက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အိုနာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားႀကီးေတြကိုေတာင္ လြတ္ ေျမာက္ေအာင္ လုပ္္ေဆာင္ေပးႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။
ရွင္းလင္းေပၚလြင္ေနတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ စစ္အစိုးရဟာကုလသံတမန္ႀကီးကို စတင္ေတြ႕ဆံုခဲ့ကတည္းက ရည္႐ြယ္ခ်က္ မမွန္ကန္ဘူးဆိုတာပါပဲ။ ကမာၻကို သံတမန္ေရးကစားကြက္နဲ႔ လွည့္စားဖို႔ကိုပဲ ရည္႐ြယ္ခဲ့တာပါ။ သံတမန္ႀကီးခမ်ာလည္း ျမန္မာအာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ႀကိဳးဆြဲတဲ့အတိုင္း လိုက္ကရ၊ ေခါင္းညိတ္ရ၊ အ လိုက္သင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံရနဲ႔ ဘာမွထူးျခားတဲ့ရလဒ္ ထြက္ေပၚမလာခဲ့ေတာ့ ႏုိင္ငံတကာအလယ္မွာ မ်က္ႏွာ ပ်က္ သိကၡာက်ရတာပဲ အဖတ္တင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။
လူ႕အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရးအဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ ျမန္မာနိုင္ငံဆိုင္ရာ အၾကံေပးအရာရွိ David Scott Mathieson ကတာ့ “ ျမန္မာစစ္အစိုးရဟာ မစၥတာဂမ္ဘာရီရဲ႕ ခရီးစဥ္ကို သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ သူတို႔ လုပ္္ေနတာေတြကို ျပဖို႔သက္သက္ အသံုးခ်လိုက္တာပါပဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို သြားေရာက္လည္ပတ္ခြင့္ ရခဲ့တဲ့ သံတမန္တိုင္းဟာ ဒီလိုပါပဲ၊ သူတို႔ဟာ စစ္အစိုးရက သူတို႔ကို ၾကည့္ေစခ်င္ ေတြ႔ေစခ်င္္တာေတြကို သြားၾကည့္၊ သြားေတြ႔ၾကမယ္။ အဲဒီေတာ့ စစ္အစိုးရ လုပ္ၾကံဖန္တီထားတာေတြကိုပဲ သူတို႔ျမင္ရမွာေပါ့ ” လို႔ ေျပာဆိုခဲ့ပါ တယ္။
ျမန္မာနိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးအတြက္ အဓိက ဦးေဆာင္ေနတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေနနဲ႔ကလည္း အက်ယ္ခ်ဳပ္ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းက်ခံေနရတဲ့ ကာလက မ်ားေနေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအရ လႈပ္ရွားဦး ေဆာင္မႈေပးဖို႔ မျဖစ္နိုင္သေလာက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကုလသံတမန္ႀကီးကမ်ား ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးမွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကူညီေပးႏုိင္မလားဆိုၿပီး ေတြ႕ဆံုခဲ့ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုခဲ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တဘက္က အာဏာရယူထားတဲ့ စစ္အစိုးရကိုယ္ႏိႈက္ရဲ႕ ေစတနာနဲ႔ ရည္႐ြယ္ဦးတည္ခ်က္က မမွန္ကန္ေလေတာ့ သံတ မန္ႀကီးအေနနဲ႔လည္း ဒီထက္ဘာမွပိုၿပီး မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။
ကုလသမဂၢလံုျခံဳေရးေကာင္စီအေနနဲ႔ကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံစစ္အစိုးရကို မလိုက္နာမေနရ (binding) အေရးယူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ မခ်မွတ္ႏုိင္ပဲ ထိထိေရာက္ေရာက္ ဖိအားေပးအေရးယူမႈ လက္ေတြ႔မရွိတဲ့အတြက္ စစ္အစိုးရ အတြက္ကေတာ့ ေနသာသပ ေလညာက ျဖစ္ေနခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တခါ တ႐ုတ္နဲ႔ ႐ုရွတို႔လို ဗီတိုအာဏာ သံုးခြင့္ရ လံုျခံဳေရးေကာင္စီ အျမဲတမ္းအဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံ ႏွစ္ႏုိင္ငံကို အက်ဳိးစီးပြားမက္လံုးေပးၿပီး အကာအကြယ္ ယူထားနိုင္ေလေတာ့ စစ္အစိုးရ ငရဲေခြးႀကီးဟာ လြတ္ခ်င္တိုင္း လြတ္ေနေတာ့ တာပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ဒီတႀကိမ္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က စစ္အစိုးရ ႀကိဳးဆြဲ တိုင္းကေနတဲ့ သံတမန္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေနလို႔လည္း ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ဘာမွအက်ိဳးမရွိ ႏိုင္ဘူး၊ ကုလသမဂၢရဲ႕ ျမန္မာနိုင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေရးယူေဆာင္႐ြက္မႈေတြ၊ သံတမန္ ေစလႊတ္ေနတာ ေတြဟာလည္း ဘာမွအရာမေရာက္တဲ့အတြက္ သူမအေနနဲ႔ အေရးတယူ လက္ခံေဆြးေႏြးေနရင္ သူ႔ျပည္သူ လူထုကို မွားယြင္းတဲ့ အားကိုးယံုၾကည္မႈေတြ ေပးေနရာက်ေတာ့မယ္လို႕ ယံုၾကည္လာတဲ့အတြက္ ေတြ႔ဆံုဖို႔ ျငင္းဆိုလိုက္တာ ျဖစ္မွာပါပဲ။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ဟာ စစ္အစိုးရက ခင္းေပးတဲ့အတိုင္း ေမွွ်ာလိုက္မေနဘူး။ ႏိုင္ငံတကာ သံခင္းတမန္ခင္းအရ အခြင့္အေရးရသမွ် ေဆြးေႏြးၿပီးရင္း ေဆြးေႏြး ေမ်ာမေနဘူးဆိုတာ၊ ခိုင္မာျပတ္သားတဲ့ ယံုၾကည္မႈ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်ႏိုင္လုပ္ႏိုင္တယ္ လုပ္ရဲတဲ့သတၱိ ရွိတယ္ဆိုတာကို အထင္အ ရွား ျပသလိုက္တာပါပဲ။
တၿပိဳင္နက္ထဲမွာပဲ ျမန္မာနိုင္ငံက ျပည္သူလူထုကို ကုလသမဂၢအပါအ၀င္ နိုင္ငံတကာက အေရးယူေဆာင္ ႐ြက္မႈ၊ အားေပးကူညီမႈဆိုတာေတြအေပၚမွာ သိပ္ၿပီးအားထားေမွ်ာ္လင့္မေနၾကဖို႔ ျပသလိုက္တဲ့ အခ်က္ေပးမႈ တခုလည္း ျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ လံုျခံဳေရးေကာင္စီနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ လိုလားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ အာဆီယံဆိုတဲ့အဖြဲ႕ေတြ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရး အားေပးကူညီမႈေတြဟာ ဘာမွသိပ္ ထူးျခားတိုးတက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ေသးဘူးဆိုတာကိုလည္း ျပသလိုက္တာပါပဲ။ ကေမၻာဒီးယားႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသား လႊတ္ေတာ္ ႏိုင္ငံျခားေရးရာေကာ္မီတီ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈနဲ႔ မီဒီယာေရးရာဥကၠဌ Son Chhay ကေတာ့ “ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး (ကုလအေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္နဲ႔ မစၥတာဂမ္ဘာရီ) ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြကို စံုစမ္းစစ္ေဆးၿပီး အဲဒါေတြအတြက္ အေျဖရွာေပးပါမယ္လို႔ ကတိေပးထားခဲ့ၾကတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ခုထိ ဒီကတိေတြအတိုင္း ေလာက္ေလာက္လားလား လုပ္ျပတာ၊ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္တာ ဘာတခုမွ မေတြ႕ရေသးပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ပိုၿပီးေလးနက္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈကို လိုခ်င္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ တျခားတေယာက္ေယာက္ကို ခန္႔အပ္သင့္ပါတယ္”လို႔ မၾကာေသးခင္ရက္က ေျပာဆိုေ၀ဖန္သြားခဲ့ပါတယ္။
စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရကေတာ့ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္း ဘယ္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ေျပာစကား၊ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္၊ သတိေပး ခ်က္ကိုမွ လက္မခံဘဲ စစ္အာဏာတည္ျမဲေရးအတြက္ တဘက္သတ္ ေရးဆြဲထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒကို အတင္းျပဌာန္း၊ ၁၉၉၀ခုႏွစ္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အသိအမွတ္ မျပဳေတာ့ဘဲ ေ႐ြးေကာက္ပြဲသစ္ က်င္းပဖို႔ အတင္းစီစဥ္၊ ဒီမိုကေရစီလိုလားသူ ေထာက္ခံသူေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကို အင္အားသံုး ပိတ္ပင္တားဆီး၊ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကို ဥပေဒမဲ့ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ေနတာေတြကို တိုးျမႇင့္၊ ျပည္သူလူထုရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရး ဒီမိုကေရစီေရးေတြကို ပိုၿပီးခ်ဳိးေဖာက္လာတာေတြကို ေတြ႔ေနရပါၿပီ။
တကယ္ေတာ့ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္ကတည္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ သူမရဲ႕ အမ်ိဳးသားဒီမို ကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ မတရားဖိစီးႏွိပ္ကြပ္မႈေတြ၊ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို အမ်ားႀကီး သည္းခံ အေလွ်ာ့ေပး ဆက္ဆံလာခဲ့ပါတယ္။ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ လူထုေထာက္ခံမဲ အျပတ္အသတ္နဲ႕ အနိုင္ရၿပီးေတာ့ လည္း ဒီလိုပါပဲ။ အျမဲအေလွ်ာ့ေပးၿပီး အေပ်ာ့ေပ်ာင္းဆံုး ဆက္ဆံခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ဒီမိုက ေရစီေရးနဲ႔ ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အေကာင္းဆံုး ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ကမ္းလွမ္းေျပာဆိုလာခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ စစ္အစိုးရဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျမင္သာထင္ရွား လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ ဒီပဲ ယင္းလူသတ္ပြဲႀကီးအၿပီး အသက္အႏၱရယ္က သီသီကေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ဒုဥကၠဌ ဦးတင္ဦးကို ဆက္ၿပီး မတရားဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုလည္း အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ ျပည္သူလူထုႀကီးက သည္းခံအေလွ်ာ့ေပးခဲ့တာပါပဲ။ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈေတြ ေၾကာင့္ မႏုိင္လို႔ သည္းခံရျခင္းေတြကေတာ့ အမ်ားစုေပါ့ေလ။
ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ အႏွစ္ႏွစ္အလလ ေမ်ာလာတဲ့ ျဖစ္စဥ္ႀကီးကို ျပန္စဥ္းစားသံုးသပ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမိုကေရ စီေရးအတြက္ မဟာဗ်ဴဟာသစ္ နည္းပရိယယ္သစ္ေတြ ခ်မွတ္ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါၿပီ။ လူထုဒီမုိက ေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္္းစုၾကည္ကေတာ့ ဒီအတိုင္းေတာ့ ဆက္ၿပီး လက္မခံႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ကုလသမဂၢ သံတမန္ႀကီးကို ေတြ႔ဆံုဖို႔ကိုေတာင္ ျငင္းဆန္ပစ္ခဲ့ပါၿပီ။ လူထုေထာက္ခံမႈ အမ်ားဆံုးရရွိထားတဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲအႏုိင္ရပါတီ အမိ်ဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔လည္း လူထုက ယံုယံုၾကည္ၾကည္ အပ္ႏွင္း ထားတဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို လူထုကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ဥပေဒတြင္းတိုက္ပြဲေတြ ျမန္မာႏုိင္ငံတ၀ွမ္းလံုး အံုးအံုးကြၽက္ကြၽက္ တခဲနက္ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ဦးေဆာင္လမ္းၫႊန္မႈေပးဖို႔ ႀကိဳးစားသင့္ပါၿပီ။
စစ္အစိုးရခင္းေပးထားတဲ့ လမ္းအတိုင္းေလွ်ာက္ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ေတာင္းဆိုကန္႔ကြက္ေန႐ံုနဲ႔ေတာ့ စစ္ အာဏာရွင္အစိုးရဟာ ျပည္သူလူထု ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ အာဏာကို ျပည္သူေတြလက္ထဲ ျပန္ၿပီး အသာတၾကည္ ေပးအပ္လိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ အထူးသက္ေသျပေနစရာ လိုအပ္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ က် ေနာ္က ယံုၾကည္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အျမင္အရေတာ့ စစ္အစိုးရဟာ ျပဳျပင္လို႔မရေအာင္ ကမ္းကုန္ေနၿပီလို႔ ထင္ ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဦးေဆာင္လမ္းၫႊန္မႈေအာက္မွာ လူထု တိုက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကပါစို႔၊ အတိုက္အခံဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈ၊ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အင္အားစုေတြရဲ႕ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈနဲ႔ သံုးစြဲးလို႔ရႏိုင္သမွ် ေတာ္လွန္ေရးနည္းနာေတြကို သံုးစြဲၿပီး စစ္အာဏာ ရွင္စံနစ္ကို အျမစ္က ေျမလွန္ၿဖိဳလွဲပစ္ၾကရေအာင္ပါ။ ။
စိုးေနလင္း
Thursday, September 4, 2008
တြမ္တီး.. သရီး..ဘို႕(သ္)...(ဂင္ႀကီး)..
တြမ္တီး.. သရီး..ဘို႕(သ္)္္္္္္္္္္္္္္
ပံုေသနည္းေတြ ပံုေသနည္းေတြ က်ေနာ္တို႕လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ က်ေနာ္တို႕တေတြဟာ ပံုေသနည္းေတြနဲ႕ ႀကီးျပင္း ပံုေသနည္းေတြအတိုင္းျဖတ္သန္း ပံုေသနည္းေတြအတိုင္းတြက္ ခ်က္တတ္တဲ့ အက်င့္ေတြ အင္မ တန္မ်ားလြန္းတာကလား လူႀကီးမိဘ၊ဆရာသမားေတြဆို ခံမေျပာရဘူးတို႕ ႀကီးသူကိုရိုေသရမယ္တို႕ စံုေန တာပဲ၊လူႀကီးမိဘေတြေရာ အမွားဆိုတာ မ ကင္းၾကပါဘူး သူတို႕တေတြမွွားယြင္းေနတဲ့အခါ စံနစ္တက် ျပန္ လည္ေျပာဆိုတာတို႕ ႀကီးတဲ့ သူေတြမွားေနရင္ေရာ အလကားေနပံုေသနည္းအတိုင္း အရိုအေသေပးေနရမွာ လား မဟုတ္ ပါဘူးေလႀကီးးႀကီး၊ငယ္ငယ္ပါ မွားေနရင္ေထာက္ျပသင့္တယ္ ရိုေသသင့္တဲ့သူဆိုရိုေသရမွာပဲ မွားေနရင္ေတာ့ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ေထာက္ျပေျပာဆိုရမွာပဲ အဲ့ဒါေတြကေတာ ့မိတ္ဆက္သ ေဘာေလာက္ပါပဲ။
က်ေနာ္အဓိကေပးခ်င္တဲ့ မက္ေဆ့ (message) ကေတာ့ ပံုေသနည္းက်င့္သံုးခဲ့တဲ့ စစ္တပ္ တတပ္အေၾကာင္းပါ ဟာသဆန္ေပမဲ့ က်ေနာ္တို႕လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အင္မတန္အက်ိဳး ရွိမယ္လို႕ထင္ပါတယ္။
ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီေခတ္ကေပါ့ ရခိုင္ဘက္မွာတပ္စြဲထားတဲ့ ေဂၚရခါးတပ္တစ္တပ္မွာပါ အဲ့ဒီ့တပ္ မွာရွိတဲ့ ရဲေဘာ္ ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဂၤလိပ္လိုေကာင္းေကာင္မတတ္ၾကတဲ့ ခ်င္းနဲ႕ ေဂၚရခါးရဲေဘာ္ေတြအမ်ား စုျဖစ္္ၾကပါသတဲ့ အဂၤလိပ္လိုမတတ္ပဲ စစ္တပ္ထဲဘယ္လိုေရာက္ လာသလဲလို႕ ခင္ဗ်ားတို႕ေမးၾကလိမ့္မယ္..ဟုတ္ …ေျပာမေနနဲ႕ဗ်ာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ကလူလို လို႕ ဆြဲေခၚလာတာတဲ့ဗ်ာ (ခုေခတ္လိုဆို အတင္းအဓမၼစစ္ထဲေခၚ လာတာေပါ့ဗ်ာ) ကဲထား လိုက္ပါေတာ့ဗ်ာ စကားမတတ္ပဲဘယ္လိုသင္တန္းျပီးသြားသလဲလို႕ ထပ္ၿပီးေမးၾက အံုးမယ္ ..ဟုတ္စ ေရွ႕ကသင္တန္းဆရာကလုပ္ျပ မတတ္ရင္ရိုက္သင္တာေပါ႕ဗ်ာ ဆိုပါေတာ့ အဲ့ဒါ နဲ႕အားလံုး သင္တန္းေတြဘာေတြဆင္း ေရွတန္းေတြဘာေတြထြက္ ၾကက္ေတြဘာေတြခိုး ေအာ္ေယာင္သြားလိုု႕ဗ်ိဳ႕ ..အဂၤလိပ္စစ္တပ္္ကၾကက္ခိုးရင္အပစ္ႀကီးသတဲ့ဗ် ထားလိုက္ပါေတာ့ ျဖစ္ပံုကဒီလိုဗ်ိဳ႕ တေန႕အဲ့ဒီ့တပ္ကို ဂ်င္နရယ္ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးတေယာက္) လာစစ္မယ္တဲ့ဗ်ိဳ႕ အဲ့ဒါဗ်ာ တပ္ရင္မႉးနဲ႕ဒုတပ္ရင္းမႉးေတာ္ေတာ္ အလုပ္ရႈပ္ ကုန္ပါေရာလား ရဲေဘာ္ေတြကဗိုလ္လို မကိန္(အဂၤလိပ္လိုမတတ္)… လားလား… လာစစ္တဲ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကမ်က္ႏွာ ျဖဴေလဗ်ာ ဗိုလ္လိုပဲ ရဲေဘာ္ေတြကိုေမးတတ္တာတဲ့ဗ်ိဳ႕ ကဲအဲ့ဒါတပ္ရင္းမႉးေတြဗ်ာ ဘယ္ေလာက္အၾကပ္္ရိုက္ ကုန္မလဲ ခင္ဗ်ားတို႕စဥ္းစားသာၾကည့္ၾကေတာဗ်ာ ဒီေခတ္ေတာင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကိုဒီီေလာက္ ေၾကာက္ရတာ အဲ့ဒီ့ ေခတ္ဆိုစဥ္းစားသာၾကည္ၾကေတာဗ်ာ..
ဒါေပမဲ့နည္းနည္းစိတ္သက္သာစရာရွိတာက (တပ္ရင္းမႉးနဲ႕ဒုတပ္ရင္းမႉးအတြက္ပါ) အဲ့ဒီ့ဗိုလ္ ခ်ဳပ္က တပ္က ရဲေဘာ္ေတြကို စကားၾကီးသံုးခြန္းပဲေမးေလ့ရွိတယ္တဲ့ဗ် အဲ့ဒီ့မွာတပ္မႉးေတြက
ၿဗိတိသွ်လိုမကိန္တဲ့ ရဲေဘာ္ေတြကို ပံုေသနည္းစသင္ေတာ့တာပဲဗ်ိဳ ပထမေမးခြန္း(How old are you) မင္းအ သက္ ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲဆိုတာအတြက္ ရဲေဘာ္ေတြေျဖဘို႕က (Twenty Sir) ႏွစ္ဆယ္္ရွိပါၿပီခင္ဗ်ာေပါ႕ဗ်ာ ဒုတိယေမးခြန္း (How long have you servent been ့here)မင္းတာဝန္ထမ္းေဆာင္တာဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ရွိၿပီလဲ ဒါကေမးေလ့ရွိတဲ့ဒုတိယေမးခြန္းတဲ့ဗ် ဒါကလဲလြယ္ပါတယ္ေလ(Three Sir) သံုးႏွစ္ပါခင္ဗ်ာလို႕သင္ၾကသတဲ့ ဟုတ္တယ္ေလဗ်ာ ဒါကလည္း ပွ်မ္းမွ်ျခင္းဆိုငယ္တဲ့ရဲေဘာ္ေတြဆို ဟုတ္ေနေရာ တနည္းအားျဖင့္ကိုက္ေနေရာ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ လာၿပီဗ်ိဳ႕တတိယေမးခြန္း (Who’s better than your cornel and l-cornel) မင္းတို႕တပ္ရင္း မႉးုနဲ႕ဒုတပ္ရင္းမႉး ဘယ္သူကပိုေကာင္းသလဲ ဒါလည္းသိတ္မခက္ပါဘူး ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား ေႁမြမေသတုတ္ မက်ိဳးေပါ႕ေလ ႏွစ္ေယာက္စလံုး အက်ိဳးရွိေစမဲ့ အေျဖ ပဲေပါ႕ (Both Sir) ႏွစ္ေယာက္စလံုးအက်ိဳးမရွိေပဘူးလား အတူတူပါပဲဆရာေပါ႕ဗ်ာ သူတို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမးေလ့ရွိတာနဲ႕ တပ္ရင္းမႉးေတြ ရဲေဘာ္ေတြကိုသင္တာေတြနဲ႕က ေတာ ဟန္က် ေနေရာဗ်ိဳ႕ သူ႕အရပ္နဲ႕သူ႕ဇာတ္ေပါ႕ဗ်ာ ဟုတ္ဘူးလား သိတ္လည္းစိတ္ပူေနစရာ မလိုဘူးဗ်ိဳ တျခားတပ္ေတြလည္း အဲ့ဒီ့လိုပံုေသေမးခြန္းသံုးခု အစဥ္လိုက္ေမးၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကျပန္သြား တာပဲတဲ့ ဘာမွျပႆ နာမရွိဘူးတဲ့ ဒီေတာ့တပ္မႉးေတြလဲ စိတ္းေအးရတာ ေပါ႕မဟုတ္ဘူးလား။
ဒါနဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးလာေရာဗ်ိဳ႕ တပ္ကိုစစ္ၿပီးရဲေဘာ္္ေတြကို ေမးခြန္းႀကီးသံုးခုေမးပါေရာဗ်ာ အဆင္ေျပတယ္ဗ်ိဳ႕ တပ္ရင္းမႉးေတြကေသေသခ်ာခ်ာ သင္ေပးထားတာေလဗ်ာ (How old are you) လို႕ေမးတဲအခါ (Twenty Sir) ဟုတ္ဟုတ္ႀကီး (How long have you servent been ့here) လို႕ေမးေတာ့လဲ (Three Sir) ေပါ႕မဟုတ္ဘူး လား ဟန္ကိုက်ေနတာပဲ (Who’s better than your cornel and l-cornel) လို႕ေမးေတာ့လဲ (Both Sir) လို႕ေျဖေတာ့ ကြက္တိေပါ႕ဗ်ာ ဘာလိုေသးလို႕လဲ ပံုစံခြက္ထဲကေနဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္လာတယ္ဗ်ာ ေမးခြန္းကို ပံုေသ နည္းပဲေမးတယ္ေလ ဒီေတာ့ရဲေဘာ္ေတြကလဲ တပ္မႉးေတြသင္ထားတဲ့အတိုင္း ပံုေသနည္းပဲေျဖတတ္တာကိုး ဒါ ေပမဲကြက္တိျဖစ္ေနတာပဲမဟုတ္လား ဒီလိုနဲ႕ေမးသြားစစ္ သြားလိုက္တာဗ်ာ အဆင္ကိုေျပေနရာကေန ရဲေဘာ္ တေယာက္အလွည့္လည္းေရာက္ေရာ လားလား..ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကရုတ္တရက္ဗ်ာ ေမးခြန္းေျပာင္းသြားေရာ က လား (How long have you servent been here) ေမးလိုက္ပါကေရာ မင္းဒီမွာအမႈထမ္းတာ ဘယ္ေလာက္္္ၾကာၿပီလဲတဲ့ေလ ဘာရမလဲရဲေဘာ္ကလည္းသင္ထားတဲ့အတိုင္းပဲေလ (Twenty sir) ေပါ႕ဟုတ္ တယ္ေလသင္ ထားတဲ့အတိုင္းေျဖတာပဲ တပ္ရင္းမႉးေတြစိတ္ထဲမွာေတာ ဟာသြားပါၿပီေပါ႕ ဒါေပမဲ့ ေပါက္ေလတဲ့နဖူးမထူးေတာ့ ပါဘူးေပါ႕။
ရင္တစ္မမနဲ႕ေပါ႕ ဘသားေခ်ာဗိုလ္ခ်ဳပ္ကဆက္ေမးပါေလေရာ(How old are you) ရဲေဘာ္ ကလည္းမသိဘူး ေလဗ်ာ တပ္မႉးေတြသင္ထားတဲ့အတိုင္းပဲေလ ေျဖလိုက္တာေပါ႕(Three Sir) လို႕ေျဖလိုက္တာေပါ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ကဘာျဖစ္လို႕ ဒီလိုဆက္ၿပီးေမးတာလဲဆိုတာက စစ္မႈထမ္းလာ တာအႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ရွိၿပီဆိုတဲ့ ရဲေဘာ္ရဲအသက္ သိခ်င္တာေလ ရာထူးေလးဘာေလးတိုးေပး ရေအာင္မဟုတ္လား ဘသားေခ်ာရဲေဘာ္ေျဖလိုက္ပံုက က်ေနာ္ တို႕ဇာတ္လိိုက္ေက်ာ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ရွက္သြားတာေပါ႕ဗ်ာ ခင္ဗ်ားစဥ္းစားၾကည့္ေလ စစ္မႈထမ္းသက္ၾကေတာ့ႏွစ္ဆယ္ အသက္ ၾကေတာ့သံုႏွစ္တဲ့ေလ ဒီငနဲသားေတာ့ေတြ႕ၿပီသာမွတ္…ဆိုၿပီး (Who’s fool you and me) မင္းနဲ႕ငါ ဘယ္သူရူးသလဲလို႕..အနိလို…မ်က္ႏွာနီႀကီးနဲ႕…ေမးထည့္လိုက္ကေရာ ရဲေဘာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေမးခြန္းေတြၿပီးၿပီ..ဟူး..ကနဲပံုစံနဲ႕ ခတ္ခတ္တည္တည္ေျဖထည့္လိုက္ပါ ကေရာ လား…....(Both Sir) ႏွစ္ေယာက္စလံုး..တဲ့ေလ……..။
(ဂင္ႀကီး)
Wednesday, September 3, 2008
ဆိုင္ဘာအတိုက္အခံတေယာက္၏အ႐ႈံး(ဂါမဏိ...ဘာသာျပန္)
ဆိုင္ဘာအတိုက္အခံတေယာက္၏အ႐ႈံး
ဂါမဏိTuesday, September 02, 2008
တေန႔တာ ဆူညံလႈပ္ရွားခဲ့ၿပီးေနာက္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ ကိုင္႐ုိၿမိဳ႕ရဲ႕ အင္တာနက္ကဖီးဆိုင္တဆိုင္ ထဲမွာေတာ့ နာရီကသန္းေခါင္ေက်ာ္ၿပီး ၁ နာရီ ၄၉ မိနစ္ကိုၫႊန္ျပေနပါတယ္။ အသက္ ၂၇ ႏွစ္ အရြယ္ အာမက္ဒ္မာဟာ ဟာကြန္ပ်ဳတာတလံုးေရွ႕မွာ အလုပ္လုပ္ေနပါတယ္။ သူ၀တ္ထားတဲ့ ရွပ္အက်ႌဟာ ဒီက ေန႔ပါဆိုရင္ ၃ ရက္ရွိၿပီျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံအသံုးအေဆာင္ေတြက ကြန္ပ်ဴတာကီးဘုဒ္ေဘးမွာ ပ်ံ႕က်ဲတည္ရွိေနပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ကားေသာ့၊ စီးကရက္နဲ႔ ဆဲလ္ဖံုးတလံုးတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
မာဟာ ဟာ ႏႈတ္ခမ္းေတြကို တင္းတင္းေစ့ထားရင္း စာ႐ိုက္ေနပါတယ္။ သူစိတ္ကူးယဥ္ခဲ့တဲ့ အင္တာနက္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အက်ဳိးေဆာင္၀က္ဘ္ဆိုက္ကတဆင့္ လူထုအံုႂကြမႈတခုစည္း႐ံုးလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့တာဟာ အခုေတာ့ ကီးဘုဒ္ေပၚ လူးလာလႈပ္ရွားေနတဲ့ သူ႔လက္ေခ်ာင္းေတြၾကားထဲက ေခ်ာ္ထြက္သြားေနပါၿပီ။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားတက္ႂကြမႈရဲ႕ အႏၱရာယ္အက်ဳိးဆက္ေတြအေပၚ စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြကို ကြန္ပ်ဳတာျမင္ကြင္း မွာ တင္လာၾကပါတယ္။ အလုပ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ တေယာက္က႐ိုက္လာပါတယ္။ အစိုးရက ငါတို႔အထဲ ကို စိမ့္၀င္ထိုး ေဖာက္ထားၿပီလို႔ ေနာက္တေယာက္က ေရးလာတယ္။ အခုလုပ္ေနတာက မိုက္မဲဉာဏ္နည္း ရာေရာက္တယ္လို႔ တတိယတေယာက္က စာ႐ိုက္ပါတယ္။
မတ္လကုန္ပုိင္းေလာက္ကစၿပီး မာဟာနဲ႕တျခားအိဂ်စ္လူငယ္ ေလး - ငါးေယာက္ ဖန္တီးလႊင့္တင္ထိန္း ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ အိဂ်စ္ျပည္သူ ၇၄၀၀၀ စာရင္းသြင္းမွတ္ပံုတင္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားတက္ႂကြေရးနယ္ပယ္မွာ လူသစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အလားအလာကို စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ေနတဲ့ သက္ႀကီးပိုင္းအိဂ်စ္လူမ်ဳိးတခ်ဳိ႕ကေတာင္ အေမရိကန္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ စတီထြင္ခဲ့တဲ့ လူမႈေရးေပါင္းသင္းသဟာယဖြဲ႔မႈ ၀က္ဘ္ဆိုက္ဟာ သမတ ေဟာ့စ္နီမူဘာရတ္ရဲ႕ ၂၇ ႏွစ္တာအုပ္စိုးမႈကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ အီလက္ထရြန္နစ္ နည္းပညာနဲ႔စုစည္းတဲ့ အစျပဳ မွတ္ျဖစ္ႏိုင္ေလမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူေတြရဲ႕အေတြ႔အၾကံဳက ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့အစိုးရတရပ္ကို ဆန္႔က်င္ အတိုက္အခံျပဳရာမွာ နည္းပညာပိုင္းရဲ႕ အကန္႔အသတ္ေတြကို ျပသခဲ့ပါတယ္။ မာဟာ ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္လ အတြင္း ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားတက္ႂကြမႈေၾကာင့္ အဖမ္းခံရတဲ့ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံသား ၅၀၀ ထဲမွာဘဲ လမ္းဆံုးသြားၿပီး ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕က ရဲစခန္းတခုထဲမွာ ကုိယ္တံုးလံုးခၽြတ္ ထုတ္မွာဆြဲ အ႐ိုက္ခံတဲ့အေျခဆိုက္ဖို႔သာ မ်ားပါတယ္။
စီစဥ္ထားတဲ့သပိတ္တိုက္ပြဲရက္ျဖစ္တဲ့ ေမ ၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ အ႐ုဏ္မတက္မီမွာေတာ့ မာဟာရဲ႕ ေဖ့စ္ ဘြတ္က္ လႈပ္ရွားမႈဟာ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သြားတဲ့အေၾကာင္း တစတစ ေပၚလြင္လာပါတယ္။ မာဟာနဲ႔ တျခား စည္း႐ံုးေရးသမားေတြက မိမိတို႔ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ျပန္တက္လာေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ တယ္။ တခုခုေတာ့လုပ္မွျဖစ္မယ္လို႔ မာဟာက အင္တာနက္ေပၚမွာေျပာပါတယ္။ မနက္ ၇ နာရီမွာေတာ့ မာဟာ ဟာ ကုလားထုိင္ေနာက္မွီေပၚလွဲၿပီး အဲဒီညအတြက္ ပထမဆံုးအျဖစ္မ်က္စိမွတ္ တေရးအိပ္ခဲ့ပါ တယ္။ ေနာက္တနာရီအၾကာ ျပန္ႏိုးလာေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာျမင္ကြင္းမွာ သူ႔စာမ်က္ႏွာပိတ္ခံရၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စာတန္းကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သူဟာ အီးေမးေတြ စာေတြအမ်ားႀကီးပို႔ခဲ့တာေၾကာင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္က သူ႔ကို စပမ္ (ေၾကာ္ျငာ အမႈိက္စာ) စာပို႔သမားလို႔ သံသယျဖစ္ၿပီး ပိတ္ပစ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အစၥရာအက္ဘ္ဒဲလ္ဖာတာဟာ အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ လူသားရင္းျမစ္စီမံခန္႔ခြဲေရး ကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အၾကံဳ ဘာမွမရွိပါဘူး။ “ေဖ့စ္ဘြတ္က္မိန္းကေလး” လို႔လူသိမ်ားတဲ့ သူမဟာ မာဟာနဲ႔တြဲၿပီး အင္တာနက္ေပၚက စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားမႈကို စတင္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ စားေသာက္ကုန္ေစ်းႏႈန္း ႀကီးျမင့္မႈကို ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပတဲ့ ဧၿပီ ၆ ရက္ဆႏၵျပပြဲမွာ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကဖို႔ ျပည္သူအားလံုးကို အတိအလင္း ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတိုက္ပြဲဟာ ခ်ည္မွ်င္အလုပ္သမားေတြရဲ႕ လုပ္ခလစာတိုးေရး၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္း က် ဆင္းေရး အလုပ္ရပ္သပိတ္ေမွာက္ပြဲနဲ႔ တိုက္ဆိုင္မိသြားတဲ့အခါ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအတြင္း အထူးျခားအႀကီးက်ယ္ဆံုး ႏိုင္ငံေရးဆႏၵျပပြဲ ျဖစ္ေပၚသြားပါတယ္။
ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕ေတာ္ကေန ႏွစ္နာရီခရီးမွာရွိတဲ့ အဲလ္မာဟာလာအဲလ္ကူဘရာၿမိဳ႕မွာ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက ဆႏၵ ျပအရပ္သားေတြကို ႏွိမ္နင္းတဲ့အခါ အနည္းဆံုး ႏွစ္ေယာက္ေသၿပီး ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒဏ္ရာရခဲ့ပါတယ္။ ဆႏၵျပသမားေတြက မူဘာရတ္႐ုပ္ပံု ပိုစတာေၾကာ္ျငာ ဘုတ္ႀကီးတခုကို တြန္းလွဲပစ္တာကိုေတြ႔ရတဲ့ အိဂ်စ္ ျပည္သူအမ်ားအျပားဟာ အ့ံၾသတႀကီး ၾကက္သီးေမႊးညႇင္းထမိၿပီး ဒါဟာ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အလွည့္အေျပာင္း ဆံုခ်က္တခုကို ေရာက္သြားၿပီလားလို႔ ထင္မိၾကတဲ့အထိ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြကႏိုင္ငံတလႊားမွာ အက္ဘ္ဒဲလ္ဖာတာအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူေတြကို ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ပါတယ္။ သူမ ေထာင္ကထြက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါ တယ္။
အဲဒီအခါ မာဟာကပဲ မူဘာရတ္ရဲ႕ အသက္ ၈၀ ျပည့္ေမြးေန႔ကိုခ်ိန္ရြယ္တဲ့ ေမ ၄ ရက္ဆႏၵျပပြဲကို ဦးစီးစီ စဥ္ခဲ့ပါတယ္။ “ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ အရင္ကဘယ္ႏိုင္ငံေရးပါတီမွာမွ မပါခဲ့ဖူးဘူး၊ က်ေနာ္တို႔ဟာ ႏိုင္ငံေရးအုပ္စုမဟုတ္ဘူး” လို႔ မာဟာက ေမ (၄) ရက္ဆႏၵျပပြဲမတိုင္မီ ႏွစ္ရက္အလိုက ေျပာျပခဲ့တယ္။ “က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းတာ၀န္က ျပည္သူလူထုေတြ မိမိတို႔အခြင့္အေရးကို သိျမင္ နားလည္လာၿပီး ကုိယ့္ကိုတုပ္ေႏွာင္ထားတဲ့ လက္ထိပ္ေတြ သံေျခက်င္းေတြကို ဘယ္လို႐ိုက္ခ်ဳိးရမလဲ ဆိုတာ သိလာေအာင္လုပ္ဖို႔ျဖစ္တယ္” လို႔ဆက္ေျပာပါတယ္။
အစိုးရက သူတို႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္လို႔ တြက္ဆမိတဲ့အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ က ခရမ္းသီး၊ သခြားသီး စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပံုမေပါက္တဲ့ နာမည္ေတြနဲ႔ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စုခြဲေလးေတြ ထပ္ဖန္ တီးခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ အင္တာနက္ေပၚမွာ အယူအဆေတြ ဖလွယ္ၾက၊ မဟာဗ်ဴဟာေတြ ဆြဲၾကပါတယ္။ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံရဲ႕ အလုပ္ပိတ္ရက္မဟုတ္တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔ ေမ (၄) ရက္မွာ အိမ္ျပင္မထြက္ဘဲ ကိုယ့္အိမ္ထဲ မွာပဲ ေနၾကဖို႔ျပည္သူလူထုကို ပန္ၾကားေဆာ္ၾသခဲ့ပါတယ္။ သတၱိအရွိဆံုးလူေတြကေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနရာေတြမွာစုေ၀းၿပီးဆႏၵျပၾကဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ စုေ၀းဖို႔ေနရာေတြကို ဖံုးမက္ေဆ့ဂ်္ေတြနဲ႔ အေၾကာင္းၾကားဖို႕ စီစဥ္ထားပါတယ္။ သတၱိသိပ္မရွိသူေတြကိုေတာ့ အနက္ေရာင္တီရွပ္ေတြ၀တ္ၾကဖို႔ သို႔မဟုတ္ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံ ေတာ္အလံေတြ မိမိတို႔အိမ္တံခါးေပါက္ေတြ အိမ္ေခါင္မိုးေတြမွာ ေထာင္ဖို႔ေဆာ္ၾသထားပါတယ္။ အၾကမ္း ဖက္ေရးလႈံ႔ေဆာ္မႈေတြအားလံုးကို ဆႏၵျပပြဲစည္း႐ံုးစီစဥ္သူေတြက ပယ္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။
မာဟာ့အေျပာအရ အတက္ႂကြဆံုး အခိုင္မာဆံုးလူအမ်ားအျပားဟာ မိန္းကေလးေတြနဲ႔ အမ်ဳိးသမီးငယ္ ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ကိုင္႐ိုေကာလိပ္ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသူ အစဏရားမူစတာဖာဟာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ရွိၿပီး တခါမွဆႏၵမျပခဲ့ဘူး၊ လႈပ္ရွားမႈတခုခုမွာ မပါခဲ့ဖူး၊ မဲမေပးခဲ့ဖူးပါဘူး။ သူမဟာ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အုပ္စုထဲ စကတည္းကပါခဲ့ပါတယ္။ သူမကို ဧၿပီ ၆ ရက္မွာ ရဲကခဏထိန္းသိမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲသလို အဖမ္း ခံရလို႔ သူမစိတ္ဓာတ္က ပိုခိုင္မာသြားပါတယ္။ “က်မလုပ္ေနတာ က်မရဲ႕ ဥပေဒနဲ႔ညီတဲ့အခြင့္အေရးျဖစ္ တယ္ဆိုတာ က်မ သေဘာေပါက္သြားတယ္” လို႔ မူစတာဖာက ေျပာတယ္။
လႈပ္ရွားသူေတြဟာ သူတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အခက္အခဲေတြ စိန္ေခၚမႈေတြထဲက တခ်ဳိ႕ကို သေဘာေပါက္ၾက ပါတယ္။ စိန္ေခၚမႈတခုကေတာ့ အိဂ်စ္ျပည္သူ သန္း ၈၀ မွာ ေလးပံုတပံုေက်ာ္ဟာ စာမတတ္ဘဲ လူဦးေရ ရဲ႕ ၈ ရာခုိင္ႏႈန္းဘဲ အင္တာနက္သံုးႏိုင္တယ္ဆို ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆႏၵျပပြဲအေၾကာင္း သတင္းပ်ံ႕ႏွံ႔ ေအာင္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ေတြက နံရံေတြမွာ မႈတ္ေဆးေတြနဲ႔ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ လႈံ႔ေဆာ္စာေတြ ေရးဖို႔၊ နဖူးစည္းစာတမ္းေတြ အလံေတြ တံခြန္ေတြလႊင့္ထူဖို႔ အားေပးခဲ့ပါတယ္။ ေငြစကၠဴေတြ၊ အထူး သျဖင့္ ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြ အသံုးမ်ားတဲ့ တန္ဖိုးနိမ့္ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြေရးတာမ်ဳိး လည္း လုပ္ၾကပါတယ္။
ေမ ၂ ရက္မွာ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက မာဟာ၊ မူစတာဖာနဲ႔ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ ေနာက္တေယာက္ကို ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕လယ္မွာ ပထမေတာ့ ေနာက္ေယာင္ခံလိုက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ အတင္းလိုက္ဖမ္းခဲ့ပါတယ္။ မာဟာက ဆိုင္တဆိုင္ထဲ၀င္ ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ၿပီး လြတ္သြားပါတယ္။ မူစတာဖာကေတာ့ ကိုင္႐ိုေျမ ေအာက္ရထားဘူတာ႐ံုထဲ၀င္ေျပးၿပီး အမ်ဳိးသမီးသီးသန္႔တြဲေပၚတက္ေျပးတဲ့အခါ ေနာက္ကလိုက္လာတဲ့ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ ၀င္ေတြကို တျခားရထားစီး အမ်ဳိးသမီးေတြက ပိတ္ဆို႔ကာဆီးေပးလို႔ လြတ္သြားပါတယ္။ မာဟာဟာမိမိရဲ႕ သံုးလသမီးနဲ႔ဇနီးကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ေျမေအာက္ပုန္းလွ်ဳိးရပါေတာ့တယ္။
၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကေတာ့ ျပည္သူလူထုေတြကို အိမ္ျပင္မထြက္ဘဲေနဖို႔ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အဖြဲ႔က ေဆာ္ ၾသတာကို ပ်က္ရယ္ျပဳၾကပါတယ္။ ဒါဟာ မလႈပ္မယွက္ မတက္မႂကြလူမ်ဳိးတမ်ဳိးက ပိုၿပီးမလႈပ္မယွက္ မ တက္မႂကြတဲ့နည္းနဲ႔ ဆႏၵျပတာျဖစ္တယ္ လို႔ေ၀ဖန္ပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္နီးလာတာနဲ႔အမွ် အစိုးရဘက္ကလည္း လႈပ္ရွားလာပါတယ္။ မဟာလာခ်ည္မွ်င္စက္႐ံုအလုပ္ သမားေတြကို ေဘာနပ္စ္ ဆုေၾကးေတြေပးတာ၊ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြကို လစာ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းတိုးေပးတာ ေတြလုပ္ၿပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္းႀကီးျမင့္မႈအေပၚ မေက်နပ္မႈေတြကို တစံုတရာေလ်ာ့ပါးေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရက ဆဲလ္ဖံုးကုမၸဏီေတြကို မက္ေဆ့ဂ်္ပို႔တာေတြအားလံုး ပိတ္ပင္ဖို႔၊ နာမည္မွတ္ပံုမတင္တဲ့ ဖံုးပိုင္ရွင္ ေတြအတြက္ အသံပို႔ဆက္သြယ္မႈအားလံုးကို ပိတ္ပင္ဖို႔အမိန္႔ထုတ္ပါတယ္။ မူဘာရတ္႐ုပ္ပံု ေၾကာ္ျငာဘုတ္ ႀကီးကို ၿဖိဳလွဲခ်ေနတဲ့ ဓာတ္ပံုေတြ ျဖန္႔ခ်ိထုတ္လႊင့္တဲ့ ႐ုပ္သံလႊင့္သမားတဦးကိုလည္း တရားစြဲခဲ့ပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္မနက္ အိပ္ရာကႏိုးလာေတာ့ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕သားေတြဟာ အဓိကလူစည္ကားရာေနရာေတြမွာ ေၾကာ္ ျငာဘုတ္အသစ္ႀကီး ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ “လူငယ္ေတြ အိဂ်စ္ျပည္ကို ခ်စ္ၾကသည္။” “ေတြးေခၚတတ္ေသာ ျပည္သူမ်ားက ဖန္တီးၾကသည္၊ မဖ်က္ဆီးၾက။” လို႔ ေရးထားပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္ ေန႔လည္ ၂ နာရီမွာ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕လယ္လမ္းေတြေပၚမွာ ထံုးစံအတိုင္း ကားေတြျပည့္ညပ္ေနပါ တယ္။ လူထုဆႏၵျပပြဲျဖစ္ မယ့္လကၡဏာေတာ့ လံုး၀မေတြ႔ရပါဘူး။ မာဟာကၿမိဳ႕ထဲ ကားတစီးနဲ႔လွည့္ၾကည့္ ေနရင္း ဇနီးဆီကဖံုးေခၚတာကို ျပန္ေျဖရပါတယ္။ ဇနီးသည္က သူ႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈေတြအေပၚ အင္မတန္႔ကို စိုး ရိမ္ပူပန္ေနပါတယ္။ သူမဟာ ကေလးငယ္ကိုေခၚၿပီး မိဘေတြအိမ္ ျပန္သြားေနခဲ့တယ္လို႔ မာဟာကို ေျပာျပ တယ္။
အဓိကဆႏၵျပဖို႔ ရည္ရြယ္ထားတဲ့ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕ထဲကေနရာမွာေတာ့ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕ေတြက အသင့္ေနရာယူ ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ အနက္ေရာင္တီရွပ္ေတြ ၀တ္ထားတဲ့ လူငယ္ေလး - ငါးေယာက္က လက္ကမ္းစာ ရြက္ေတြ ေ၀ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးတခ်ဳိ႕က ရဲေတြ လံုထိန္း ေတြ၀ိုင္းထားတဲ့ၾကားထဲက ေႂကြးေၾကာ္သံ ေတြေအာ္ၾကတယ္။ လူငယ္အမ်ဳိးသားႏွစ္ေယာက္က အဲဒီအမ်ဳိးသမီးေတြဆီ သြားေပါင္းဖို႔လုပ္တဲ့အခါ ရဲ ေတြက တြန္းထုတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္း တျခားေနရာေတြမွာလည္း တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဆႏၵျပဖို႔လႈံ႔ ေဆာ္ထားတဲ့အတိုင္း လိုက္လုပ္ၾကပါတယ္။
ဆင္းရဲသားေတြက လူလတ္တန္းစားေတြထက္ပိုၿပီး ဆႏၵျပပြဲရဲ႕အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ၾကတယ္လို႔ အင္ဘာ ဘာ ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္က အသက္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္ ဟစ္ဘာအီမမ္က ေျပာပါတယ္။ “အင္တာနက္ တက္တဲ့လူေတြက တကယ့္ဒုကၡကို မခံစားရဘူးရွင့္။ ဆန္ရဖို႔ တန္းစီတိုးရတာေတြကို သူတို႔မသိဘူး” လို႔ သူမကေျပာတယ္။ သူမဟာ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းက်မွ အိမ္ျပင္ထြက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အ ေၾကာင္း သူမၾကားဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမေနတဲ့ ရပ္ကြက္ကလူအမ်ားကေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ဆိုတာကို တခါ မွမၾကားဖူးပါဘူး။
ညေနေစာင္းခါနီးေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္၀က္ဘ္ဆိုက္ ဆႏၵျပေရးစာမ်က္ႏွာမွာ မွတ္ပံုတင္ထားသူ ၇၄၀၀၀ မွာ အမ်ဳိးသား ၃ ေယာက္၊ အမ်ဳိးသမီး ၁၂ ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၁၅ ေယာက္ဘဲ လူစုေ၀းၿပီးဆႏၵျပဖို႔ စိတ္အား ထက္သန္တာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ မာဟာ မပါ ပါဘူး။
မူစတာဖာကို ရဲေတြက ပင္မဆႏၵျပနယ္ေျမက ေမာင္းထုတ္ခံလိုက္ရၿပီးေနာက္ မာဟာဆီဖံုးဆက္ပါတယ္။ “ငါ ဘာလုပ္ရမလဲ။”
“အိမ္ဘဲျပန္လိုက္ပါ” လို႔
မာဟာကေျပာလိုက္တယ္။ ညေနေစာင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ မူစတာဖာငိုေနပါၿပီ။ နာက်ည္းခါးသီးစြာနဲ႔ သူမ နာမည္ကိုေဖ့စ္ဘြတ္အုပ္စုထဲက ပယ္ဖ်က္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နာရီအနည္းငယ္ၾကာၿပီးေနာက္မွာ အုပ္စုထဲျပန္၀င္ဖို႔ မွတ္ပံုတင္ျပန္ပါတယ္။
ေနာက္တေန႔ျဖစ္တဲ့ ေမ ၅ ရက္မွာေတာ့ အိဂ်စ္အစိုးရက ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းေတြကို ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမက တိုးျမႇင့္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အိဂ်စ္ျပည္သူေတြကို အငိုက္မိသြားေစခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ မာဟာက သူ႔မိသားစုမေနေတာ့တဲ့အိမ္ကို ရက္ေပါင္းမ်ားစြာအတြင္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ ျပန္အ သြားမွာ ရဲေတြဖမ္းတာကို ခံလုိက္ရပါတယ္။ ဒီေနာက္ ရဲေတြနဲ႔လံုထိန္းေတြက ဗုဒၶဟူးေန႔ ေန႔လည္ ၁ နာရီ ကေန ၾကာသပေတးေန႔ မနက္ ၃ နာရီအထိ သူ႔ကို႐ိုက္ႏွက္ပါတယ္၊ ကိုယ္တံုးလံုးခၽြတ္၊ ႀကိဳးခ်ည္ၿပီး ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဒရြတ္တိုက္ဆြဲပါတယ္၊ ေယာက္်ားခ်င္း မုဒိမ္းက်င့္မယ္လို႔လည္း ၿခိမ္းေခ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။ သူ တို႔က ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စုထဲ၀င္တဲ့ ပါ့စ္၀ါဒ္ေတြေတာင္းတယ္။ အုပ္စု၀င္အျဖစ္ မွတ္ပံုတင္ထားသူေတြရဲ႕ နာမည္ရင္းေတြေတာင္းတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အုပ္စုေတြမွာ ပါ့စ္၀ါဒ္မလိုပါဘူး။
မာဟာ ျပန္လြတ္လာတဲ့အခါ ပြန္းပဲ့ရာေတြ အသွ်ဳိးရာေတြ ပါလာတဲ့အျပင္ နားတဖက္လည္းေလးသြားပါ တယ္။
“ဒီတခါေတာ့ မင္းနားရြက္ကို ဆြဲ႐ံုဘဲဆြဲလိုက္တာကြ။ ေနာက္တခါက်ရင္ေတာ့ တကယ္ခ်မွာ” လို႔ လံုထိန္း အရာရွိတေယာက္က မာဟာကို ေျပာလိုက္ပါသတဲ့။
ဂါမဏိ
ရည္ၫႊန္း။ ။ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္ သတင္းစာ၊ ေမ ၁၈ ရက္ ၂၀၀၈
Subscribe to:
Posts (Atom)
