Tuesday, July 29, 2008

ရွစ္ေလးလံုးအေမြေတြကို ကာကြယ္ၾကရမယ္။(ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း)


နအဖရဲ႕လမ္းျပေျမပံုဟာ (၇) ခ်က္လို႔ ဆိုေပမယ့္ ေရးမထားတဲ့ အခ်က္တခ်က္ရွိေနတာကို သတိ ထားမိၾကသလား မသိပါ။ အဲဒါကတ ျခားမဟုတ္ပါ၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ဇီ၀ိန္ခ်ဳပ္ေစ ေရးျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူတို႔ရဲ႕ လက္ရာမေပၚဘဲ ဇီ၀ိန္ခ်ဳပ္ေစေရး ျဖစ္ပါတယ္။သူတို႔ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒထဲက “ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား” ဆိုတဲ့ အခန္းမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကို အခ်ိန္မေရြး အေရးယူ ဖ်က္သိမ္းႏိုင္ ေအာင္ အခ်က္အလက္ေတြ ဖန္တီးထားပါတယ္။ အဲဒီမွာပါတဲ့ အင္မတန္ေ၀၀ါးတဲ့ စာပုိဒ္ေတြက ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ၿခိမ္းေျခာက္ေနမွာ မလြဲ ပါဘူး။ ဥပမာျပရရင္ “စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီကို လက္ခံက်င့္သံုးရမည္” ဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။တကယ္က ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားရယ္လို႔ တခန္းပါေနတာကိုက အေတာ့္ကို ဆန္းေနတာပါ။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီအခန္းမွာပဲ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြဟာ “(က) လြတ္လပ္စြာ စည္း႐ံုးခြင့္ရွိသည္။ (ခ) ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ ရွိသည္” လို႔ ေရးထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီတရပ္ဟာ ဒါပဲလုပ္ႏိုင္သလားလို႔ ေမးစရာျဖစ္လာပါတယ္။
ကိုယ္ယံုတာကို ေဟာေျပာ၀ါဒျဖန္႔ခြင့္ မရွိဘူးလား။ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ ထုတ္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘူးလား။ လွည့္လည္ဆႏၵျပဖို႔ စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားခြင့္ မရွိဘူးလား။ ေမးစရာေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္ေနပါတယ္။ နအဖ လိုလားတဲ့ ပါတီအဖြဲ႕အစည္းဆိုတာ တစညလို “စစ္သားကဲ့သို႔ စည္းကမ္းရွိ၍ စစ္သားကဲ့သို႔ နာခံ” တဲ့ ပါတီမ်ိဳးသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ လုပ္ေနတာေတြဟာ သူတို႔ ဖြဲ႕စည္းပံုဥပေဒနဲ႔ မညီၫြတ္ဘူးလို႔ အခ်ိန္မေရြး အျပစ္ရွာႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေမ့လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို တားဆီးပိတ္ ပင္ဖို႔ တိုက္႐ိုက္ရည္ရြယ္ၿပီး သတ္မွတ္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲဆိုတဲ့ အ ခန္းလိုဟာကေတာ့ ေျပာေနစရာေတာင္ မလိုပါဘူး။ ကေလးဆန္လိုက္ေလလို႔သာ မွတ္ခ်က္ခ်ရမယ့္ဟာမ်ိဳးပါ။

တေလာကေတာ့ နအဖဟာ ပါတီအဖြဲ႕အစည္းေတြ ျပန္လည္မွတ္ပံုတင္ရမယ္လို႔ ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က မွတ္ပံုတင္ရာမွာ လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းေတြအေၾကာင္း ဘာမွမေျပာပါဘူး။ အရင္လိုပဲ မွတ္ပံုတင္တဲ့ပါတီဟာ သူတို႔ရဲ႕ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္ရ မယ္၊ မ၀င္ရင္ မွတ္ပံုတင္ ခြင့္ မေပးဘူးဆိုရင္ ဒီခ်ဳပ္ဟာ ေခ်ာက္က်ေတာ့မွာပါ။ ဒီထုတ္ျပန္ခ်က္ဟာ ဒီခ်ဳပ္ကို တိုက္႐ိုက္ ဦးတည္တာပဲ လို႔ဆိုရင္ မမွားဘူး ထင္ပါတယ္။ သူတို႔ လက္ညိႇဳးၫႊန္ရာ ေရျဖစ္ရတဲ့ “အမ်ိဳးသား ညီလာခံ” မွာ ဒီခ်ဳပ္ကို ျပန္၀င္ခိုင္းလို႔ မရတဲ့ေနာက္မွာ သူတို႔အမိန္႔ေပးသမွ် ေခါင္းညိတ္ရမယ့္ လႊတ္ေတာ္ထဲကို ၀င္ဖို႔ ေထာင္ေျခာက္ဆင္တာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္မွ ျမင္သာပါတယ္။ ဒီခ်ဳပ္ကို ေရွ႕တိုးလည္း လွည္းတုတ္၊ ေနာက္ဆုတ္လည္း ထမ္းပိုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ထားတာပါပဲ။
ေျပာရရင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဟာ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုႀကီးရဲ႕ အသီးအပြင့္တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု မေပၚေပါက္ခဲ့ရင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ေပၚမလာ ႏိုင္ပါဘူး။ လက္ရွိအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ရဲ႕ ေရွ႕ တန္းကို ေရာက္လာ ခ်င္မွ ေရာက္လာမွာပါ။ အခု ေသခ်ာျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုရဲ႕ အေရးပါတဲ့ ေအာင္ပြင့္-အေမြ ဆိုလို႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္တခုသာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ နအဖ ဘက္က ေျပာရရင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ေခ်မႈန္းလိုက္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ရွစ္ေလးလံုးရဲ႕ အေမြနဲ႔ အစဥ္အလာေတြကို တစမက်န္ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ႏိုင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သူတို႔စစ္ ္အုပ္စု အဆက္ဆက္အတြက္ လက္စားေခ်လိုက္ႏိုင္ရာက်သလို သူတို႔ေရွ႕ေရးအတြက္ အႀကီးမားဆံုး အေႏွာင့္အယွက္ အတားအဆီးကို လည္း ဖယ္ရွားလိုက္ႏိုင္တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
တဆက္တည္းမွာ နအဖဟာ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုရဲ႕ ေဘးထြက္ပစၥည္းလို႔ဆိုရမယ့္ ၿငိမ္းအဖြဲ႕ ေတြကို ဖ်က္သိမ္းတာလည္း ဆက္ လုပ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေရွ႕နဲ႔ ေနာက္ပဲကြာမွာပါ။ ဒီေနရာမွာလည္း အတတ္ႏိုင္ဆံုး လက္သယ္မေပၚဘဲ ဘ၀ေျပာင္းေအာင္ လုပ္မွာ ေသ ခ်ာပါတယ္။
စစ္အစိုးရဟာ စစ္တိုက္သလိုပဲ ရန္သူကို အခ်ိန္ဆြဲၿပီး ျပဳန္းတီးေစတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္ဘက္က ပိုင္ ေလာက္ၿပီဆိုေတာ့မွ ရန္သူကို အျပတ္ ေခ်မႈန္းတာ လုပ္မလို႔ ျပင္ဆင္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္း ေျပာရရင္ သူမ်ားကို ထိပ္တိုက္မေတြ႕ နဲ႔လို႔ေျပာၿပီး နအဖက သူ႔ ဆန္႔က်င္ ဘက္မွန္သမွ်ကို ထိပ္တိုက္လိုက္ေတြ႕၊ စိမ္ေခၚေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔ ဗမာျပည္ ႏိုင္ငံေရးတိုက္ပြဲရဲ႕ ဗဟိုခ်က္ဟာ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုရဲ႕အေမြ၊ အႂကြင္းအက်န္ ေတြကို အျမစ္ျဖဳတ္ဖို႔ လုပ္ေနတာနဲ႔ အဲဒါကို ျပန္တြန္းလွန္မႈတို႔ရဲ႕ တိုက္ပြဲပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲဟာ နအဖအတြက္ေရာ၊ သူတို႔ရဲ႕လုပ္ရပ္ကို ဆန္႔က်င္ေနသူေတြအတြက္ပါ အင္မတန္မွ အေရးပါပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ဘက္ကမွ အ႐ံႈးမခံႏိုင္ပါဘူး။ ႐ံႈးလိုက္ရင္ သမိုင္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ ဆံုး႐ံႈးမႈ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ အရင္ ရရွိ ထားတာေတြ အကုန္ျပဳတ္သြားတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီခ်ဳပ္ဘက္က ႐ံႈးတာဟာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု ဘက္ေတာ္သားေတြဘက္က ႐ံႈးတာျဖစ္မွာမို႔ ဒီပဋိပကၡမွာ ဒီခ်ဳပ္နဲ႔အတူ တသားတည္း ရပ္တည္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာေျပာဖို႔လိုတာက ဒီခ်ဳပ္ အတြက္ဆိုရင္ လည္း အခုအခ်ိန္မွာ ျပည္တြင္းက ျပည္သူလူထုမွတပါး တျခားဘယ္သူ႔ကိုမွ ေမွ်ာ္လင့္အားထားလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ က်န္တာ အားလံုးဟာ စိတ္ကူးယဥ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
နအဖဟာ သူတို႔လိုခ်င္တာကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတာကို သူမ်ားေတြ မသိ သိေအာင္ ေဖာ္ျပေနတာကို အားလံုးသတိျပဳမိိၾကပါ လိမ့္မယ္။ သူတို႔ရဲ႕ေမာက္မာမႈ၊ သူတို႔ရဲ႕ရက္စက္မႈနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္ရင္ ရလိမ့္မယ္လို႔ တြက္ထားၾကပါတယ္။ တဘက္မွာလည္း သူတို႔ဟာ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့ ဖဲခ်ပ္ကို ခ်ကစားလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အတိုက္အခံေတြထဲမွာ၊ ၿငိမ္းအဖြဲ႕ေတြ ထဲမွာ၊ ေနာက္ၿပီး တိုင္းရင္း သားေတြထဲမွာ အက္ေၾကာင္းေတြ ေပၚေစခ်င္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ဒီလိုကစားလိုက္ရင္ အင္အားနည္းသူေတြ၊ ရပ္တည္ခ်က္ မခိုင္မာ သူေတြ စိတ္လႈပ္ရွားတတ္တယ္ ဆိုတာကို သူတို႔သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႕လာမယ့္ ကာလတခုမွာ ဒီလိုအခ်င္းအရာေတြ ေတာ္ ေတာ္မ်ား မ်ားကို နအဖက ဖန္တီးလာမယ့္ သေဘာရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေအာင္ လုပ္တာမွန္သမွ်ဟာ နအဖအ ႀကိဳက္ လုပ္တယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။
တကယ္က်ေတာ့ နအဖရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုေရာ၊ ေရြးေကာက္ပြဲေရာဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာမွ အက်ိဳး မရွိ႐ံုမက အဲဒါေတြ ေအာင္ျမင္ သြားလို႔လည္း ျပည္သူေတြရဲ႕ နအဖဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္ကို ေလ်ာ့ နည္းေစမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာရွင္ေတြ ဖန္တီးထားတဲ့ ဖြဲ႕စည္း ပံုအေျခခံဥပေဒဆိုတာေတြဟာ အဲဒီ အာဏာရွင္ေတြ နန္းက်ရင္ ေပ်ာက္သြားတတ္တာပါပဲ။ ဗမာျပည္သမိုင္းမွာ ေပၚခဲ့ဖူးတဲ့ ဖြဲ႕စည္း ပံုအ ေျခခံဥပေဒ ႏွစ္ခုစလံုးဟာ အာဏာသိမ္းသူေတြေၾကာင့္ ႐ုတ္ခ်ည္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို မေမ့သင့္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီမို ကေရစီ တိုက္ပြဲကာလ ရွည္ၾကာေနတာ၊ အခက္အခဲနဲ႔ ေပးဆပ္ရမႈေတြ မ်ားလြန္းေနတာတို႔ကို စိတ္မရွည္၊ တင္းမခံႏိုင္သူေတြကိုေတာ့ ဒီနအဖရဲ႕သ႑ာန္ အရ ေအာင္ပြဲေတြက ေတြေ၀၊ တု႔ံဆိုင္းတာေတြ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေစပါလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုး အာဇာနည္ေတြအေပၚ သစၥာရွိသူေတြရဲ႕ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ကိုေတာ ့နည္းနည္းမွ ႏွဲ႔ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ။


အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Wednesday, July 23, 2008

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္...(ၿငိမ္းေဝ)


(၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ အသက္ ၈၉ ႏွစ္အရြယ္၌ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ခဲ့သည့္အတြက္ ၄၄ ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ အခါသမယတြင္ ဂုဏ္ျပဳသည့္ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါသည္။)

သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ကို ေလ့လာတဲ့အခါ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းေရးေခတ္ကာလ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အေျခခံထားၿပီး ေလ့လာသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္္း ျဖတ္သန္းႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းေရးေခတ္ကာလေတြကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

(က) ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္လြန္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ႏိုးၾကားစကာလ

(ခ) ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား အႏိုးၾကားဆံုးကာလ

(ဂ) ၁၉၄၀ - ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

(ဃ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္အလြန္ လြတ္လပ္စ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ဒီမိုကေရး ႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာေတြဟာ သူတို႕ျဖတ္သန္းရတဲ့ ေခတ္ကာလအသီးသီးနဲ႕ တနည္း မဟုတ္တနည္း ပါ၀င္ပါတ္သက္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟာလည္း ကဗ်ာဆရာ၊ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာတဦးျဖစ္တာမို႔ အထက္က က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ေခတ္ကာလ ၄ ခုအတြင္း မလြဲမေသြ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အဲဒီေခတ္ကာလ ၄ ခုအတြင္း ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္း ဘယ္လို ရပ္တည္ခဲ့သလဲ။ ဘယ္လိုပါ၀င္ပါတ္သက္ခဲ့သလဲ။

(က) ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ႏိုးၾကားစကာလ

၁၉၀၀ ျပည့္၀န္းက်င္ကာလဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံ၊ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ တႏိုင္ငံလံုး အၿပီးအပိုင္ ေရာက္ရွိခဲ့ရတဲ့ ၁၈၈၅ - ခုႏွစ္ကစၿပီးတြက္ရင္ ကၽြန္္သက္ ၁၅ ႏွစ္ၾကာ ကာလျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ဘ၀ကိုစၿပီး ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ ျမန္မာတမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ခုခံေရးစစ္ပြဲေတြကို ၁၀ ႏွစ္တာကာလအတြင္း အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၃ ဦး ကြပ္ကဲတဲ့ စစ္အင္အား ၃၅၀၀၀ ကို အသံုးျပဳၿပီးမွ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရပါတယ္။

ကၽြန္ဘ၀ကိုေရာက္ရွိၿပီး ၁၀ ႏွစ္၊ ၁၅ ႏွစ္အထိ ခုခံေရးတိုက္ပြဲေတြ အရွိန္မေသ

"သတင္းလွစြာ၊ အင္း၀တည္စဥ္အခါက

ထီမထင္သကြာ ဘာကိုမွ်မစိုးတဲ့အျပင္

စည္ပင္သာယာ ျမန္မာေတြလဲ မညိႇဳးခဲ့ေပဘု

တမ္းခိုးဂုဏ္ေထာင္ေရာင္ျခည္နဲ႔

ေမွာင္မသီေျပာင္ၾကည္လို႔ထြန္းတဲ့ျပင္

ေတာင္ဒီမွာ ေအာင္စည္ရႊမ္းခဲ့တယ္

နန္းသိုက္ကြာေ၀းကာမွ၊ လြမ္းလိုက္ပါေသး ... " ဆိုတဲ့ မိဘုရားရွင္ဘို႔မယ္ဘြဲ႔ကဗ်ာကို ေရးပါတယ္။ ဒါဟာ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ႏိုးၾကားဖို႔အတြက္ အဲဒီအခ်ိန္က ေရွ႕ဆံုးက ရပ္တည္ထားတဲ့ သူရိယသတင္းစာႀကီးမွာ ေရးခဲ့တာပါ။

သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းဒီေနရာမွာ တဖက္က ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွါန္းနဲ႔ လြတ္လပ္တဲ့လူမ်ဳိးအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ဒဇာတိပုညဒ ကို ေဖာ္ထုတ္အမႊန္းတင္သလို၊ အျခားတဖက္ကလည္း အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခါက အဂၤလိပ္အစိုးရက ဖိတခါ ေျခာက္တလွည့္၊ ေျမႇာက္တခါ ပင့္တလွည့္ လုပ္ထားလို႔ ျမန္မာတခ်ဳိ႕က နယ့္ခ်ဲ႕ကို အထင္ႀကီးၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ယဥ္ေက်းမႈကို လက္ခံၿပီး ကိုယ့္အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈကို အထင္အျမင္ေသးလာၾကပါတယ္။ ျမန္မာနာမည္ အေခၚအေ၀ၚေတြရဲ႕ေရွ႕က ဦးတို႕၊ ကိုတို႕၊ ေမာင္တို႔ကို ျဖဳတ္ၿပီး မစၥတာေတြ ေရွ႕ကတပ္ၿပီး မွည့္ၾက၊ ေခၚၾကပါတယ္။ မင္းပြဲစိုးပြဲ၊ အခမ္းအနားေတြမွာ ေတာင္ရွည္ပုဆိုးကို ခၽြတ္ၿပီး ေဘာင္းဘီ၀တ္၊ ဘြတ္ဖိနပ္စီးၾကပါတယ္။ ဒီလိုအမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ ေမွးမွိန္ဖို႔ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဆရာႀကီးက ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သယ္ ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳထဲက အင္မတန္ ကိုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပားတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ 'ေမာင္မိႈင္း' ရဲ႕ နာမည္ကိုယူၿပီး အဲဒီေမာင္မိႈင္းရဲ႕ေရွ႕က မစၥတာတပ္ၿပီး 'မစၥတာေမာင္မိႈိင္း' ကေလာင္အမည္နဲ႔ 'ဗိုလ္ဋိီကာ' ေဆာင္းပါးေတြကို ဒလစပ္ ေရးပါေတာ့တယ္။ ဒီအခါက်ေတာ့မွ မစၥတာတပ္ၿပီး ရင္ေကာ့၊ ေျခဖ်ားေထာက္လမ္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ခၽြတ္ၿခံဳက် ျမန္မာတခ်ဳိ႕ဟာ သတိသံေ၀ဂနဲ႔ အရွက္ရေစခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္းဟာ ဇာတိပုညကိုေဖၚထုတ္ၿပီး၊ ဇာတိပုညေမွးမွိန္မႈကို သတိေပးၿပီး အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျမႇင့္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သလို ျမန္မာတမ်ိဳးသားလံုး ဆင္းရဲမြဲေတသထက္ မြဲေတလာ ရတဲ့အျဖစ္ဟာ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ ဖိႏွိပ္ေသြးစုတ္မႈသာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အေတြးကို ေျခရာခံႏိုင္ဖို႔ အခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးကိုလည္း ေရးခဲ့ပါတယ္။

” မြဲဘို႔ရာကံၾကမၼာႏွင့္

ဖန္လာပံု ကုသိုလ္ကလည္းမေကာင္းခ်င္ေတာ့

အထက္ဟိုအညာမွာေလ

ၾကက္ဆိုတာေတာင္မွ မေလာင္းခဲ့ပါဘု

အညာေျမ ဌါေနေဟာင္းဆီက

အေၾကြး(တရာ)ကို၊ ေဒြးခါကလည္း ေတာင္းျပန္ေပ့ါတဲ့

'အမယ္မင္း' ေမာင္းစရာရယ္လို႔မ်ားတပ္လိုက္မွျဖင့္

ေခါင္းတခါခါႏွင့္ဆပ္လွစြာေသာ

လွလွ ေစြ႕ေစြ႕ရယ္ႏွင့္၊ ၀၀ျပည့္ျပည့္ နျပာတရွဥ္းကိုလ

ေက်ာင္းတကာကိုသာအပ္လိုက္ေပေရာ့

ရသေရြ႕ဘာဘာညာ ညာရယ္လို႔မျငင္းေလနဲ႔

'မေလးရယ္' ေရာင္းကာသာဆပ္လိုက္ေပေတာ့၊ ရြာေရွ႕ယာတခင္း ဆိုၿပီး ”အညာ မဂၤလာေဆာင္ဘြဲ႔ ေလးခ်ဳိးႀကီး” ကဗ်ာမွာ တစစ ဆင္းရဲမြဲေတလာေနတဲ့ ျမန္မာေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ႕ဘ၀ကိုလည္း မီးေမာင္း ထိုးျပခဲ့ပါတယ္။

(ခ) ၁၉၂၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ အႏိုးၾကားဆံုးကာလ

၁၉၂၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ဆိုတာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း အသက္အားျဖင့္ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္ ကာလျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကာလမွာ အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈေတြဟာလည္း ပင္လယ္ေရလိႈိင္းေတြလို တခုၿပီးတခုု ျမင့္သထက္ ျမင့္လာေနတာေတြ႕ၾကရပါတယ္။ လယ္သမားဆိုရင္လည္း လယ္သမားမို႔၊ အလုပ္သမားဆိုရင္လည္း အလုပ္သမားမို႔၊ ေက်ာင္းသားဆိုရင္လည္း ေက်ာင္းသားအေလ်ာက္၊ လူတန္္းစား အလႊာအသီးသီးဟာ တခ်ိန္က တသီးတကန္႔စီ လႈပ္္ရွားေနခဲ့ၾကရာက တပ္ေပါင္းစုပုံသ႑န္အဆင့္အထိ အမ်ဳိးသားေရးတိုက္ပြဲ ပံုသ႑န္ဟာ တိက်မွန္ကန္အားေကာင္းလာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလို အမ်ဳိးသားေရးတိုက္ပြဲ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲေတြ ထန္ျပင္းလာေနတဲ့အခါ အမ်ဳိသားေရး တိုက္ပြဲ နည္းနာကိစၥမွာလည္း အျငင္းပြားစရာေတြ၊ အျမင္ရႈပ္ေထြးႏိုင္စရာေတြကို ႀကံဳၾကရပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ဟိုတခ်ိန္တုန္းက ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္းနဲ႔ ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္စြာ ေနလာႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ ေခတ္ကို ေဖာ္ထုတ္ ေျပာဆိုတဲ့အခါ အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္မႈ၊ အမ်ဳိးသားဂုဏ္္သိကၡာ၊ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ အခိုင္အမာရွိမႈကိုပဲ မီးေမာင္းထိုးသင့္ၿပီး ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို ျပန္လည္လက္ယပ္မေခၚမိဘို႔၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ၾကည္လင္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားက မသိၾကပါဘူး။ နယ္ခ်ဲ႕ကိုဆန္႔က်င္တဲ့အခါ အခုလို ေခတ္မီမွန္ကန္တဲ့ ခံယူခ်က္မထားႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ဆရာႀကီးဟာ မွားယြင္းတဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ မွန္ကန္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို ခြဲျခားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ဳိးသားေရး က်ဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္သူေတြထဲမွာ အဲဒီအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျငင္းပြားလာရင္ ဆရာႀကီးက "မွန္ကန္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရးသမား" ေတြဘက္က ရပ္တည္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဟိုေခတ္ဟိုအခါအေနနဲ႔ လြယ္မေယာင္နဲ႔ ခက္တဲ့ျပႆနာေတြကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိစၥတို႔၊ အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ေအာက္မွာပဲ အိႏိၵယနဲ႔ တြဲၿပီးေနမလား၊ ခြဲၿပီးေနမလားဆိုတဲ့ တြဲေရး၊ ခြဲေရးျပႆနာ၊ တခါ ကုလားဗမာ အဓိက႐ုဏ္းျပႆနာေတြဟာ အမ်ဳိးသားေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ ေလွကားထစ္ အဆင့္တိုင္း အဆင့္တိုင္းမွာ ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းၾကရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ပ္အတည္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္၊ ဒီႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္း၊ ဒီနည္းနာကိစၥေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အဲဒီေခတ္က စာေပသမားေတြကို စိန္ေခၚခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတုန္းက အဲဒီအမ်ဳိးသားေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲ ေလွကားထစ္တခ်ဳိ႕မွာ အမ်ဳိးသားေရး ၀ါဒီဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ မြဲက်ံတဲ့အတြက္ ေလွကားထစ္ဆံုးတဲ့အထိ တက္မလာႏိုင္ဘဲ လမ္းခုလတ္မွာတင္ ေဘးထြက္က်န္ရစ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။

ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးက အခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးေရးၿပီး သူ႔ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပတာေတြ႔ရပါတယ္။

" သို႔ေလာ သို႔ေလာ၊ သေဘာႏွစ္ျဖာ

ၿမိဳ႕ေရာေတာပါ မကြဲတဲ့အျပင္

ေပါင္းအသင္း တညီတညာ

ကေသာင္းကနင္း ဖီလာလဲ မခြဲၾကေပဘု

ဘ၀င္ေစာျဖဴသဒၶါ တေမာက္ေမာက္ကဲခ်ိန္မို႔

ရွင္ေရာလူပါ ေသာက္ ေသာက္လဲပါေရာ ... " ဆိုတဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိးကို ေရးပါတယ္။ ဒီကဗ်ာဟာ ဦးဘေဘ၊ ဦးပုနဲ႔ ဦးထြန္းရွိန္တို႔ ဘိလပ္ကို သြားၿပီး အေရးဆိုေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ပိုင္းက က်န္ေနရစ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဒ၀ိုင္၊ အမ္၊ ဘီ၊ ေအဒ လူႀကီးပိုင္းတခ်ဳိ႕က အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ ၃ ဦးကို ကန္႔ကြက္ၿပီး ဘုရင္ခံက ေရးဆြဲတင္ျပတဲ့ ဓျမန္မာျပည္ အနာဂတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဓ ဆိုတာကိုပဲ ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့အခါ 'ေဘ၊ ပု၊ ရွိန္' သံုးဦးရဲ႕ေနာက္ လူထုတရပ္လံုး ႏွလံုးမကြဲ၊ သေဘာႏွစ္ခု မရွိတဲ့အေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ကဗ်ာကို ေရးခဲ့တာပါ။

ဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အားလံုးသိရွိၾကတဲ့အတိုင္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားထုရဲ႕ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ သပိတ္ေတြ၊ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာေတြ၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးႀကိဳးပမ္းမႈ၊ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ အဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ အကြဲအၿပဲကိစၥ၊ ဒိေနာက္ပိုင္း ဆရာစံအေရးေတာ္ပံု၊ ဗိုလ္စံဖဲအေရးေတာ္ပံု၊ ၉၁ - ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥ၊ ကုလားဗမာအဓိကရုဏ္း၊ သခင္ဂိုဏ္းႀကီးျပိဳကြဲျခင္း ... အစရွိတဲ့ သမိုင္းေရးျပႆနာေတြအတြင္းမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္း ဘယ္လို႐ႈျမင္ခဲ့တယ္၊ ဘယ္လိုရပ္တည္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ကဗ်ာတပိုဒ္ခ်င္းစီ အနည္းငယ္မွ် က်ေနာ္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

" ေအာ္ ... တခ်ိဳ႕ေတြကျဖင့္ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ၾကြၾကြၿပီး

ငို႔ဘ ပလီဥာဏ္ျဖင့္

၀စီကံ အလိမ္အညာစကားေတြႏွင့္

အတည္အမွန္ကိုလိမ္ကာ ထားတဲ့ျပင္

အသား ျပာတာတာႏွင့္

ကုလားျမန္မာခြဲလ်င္ျဖင့္

မနည္းေပါင္ တကဲ့ တန္ခိုးေတြက မိုးႏွင့္ကမၻာေတမွ် ေပပ

ကိုးဆယ့္တဌါနကိုလ၊ ျမန္မာရလ်င္ မရွည္ၾကာဘု

တျပည္တရြာ မ်က္ႏွာငယ္ႏွင့္ေျပာင္းလာတဲ့

ကလီကမာ အနက္ထည္ေတြေဂ်ာင္းရမယ့္အျပင္

အေပါင္ဆံုးနယ္ေျမမွာ အေခ်ာင္ဆံုးနယ္ေျမေကာင္းေတြတဲ့

ေၾသာ္ ၀တိန္နီးေအာင္ပ၊ အရွိန္ႀကီးေပတဲ့ သိမ္ႀကီးေစ်း 'စူရတီဘဇာ' ကိုေတာင္

ပုသိမ္မနီးမေ၀း လူစည္ရာသို႔ေျပာင္း တ့ဲၿပီး

အေတြးမသာယာတဲ့ ရေသ့တကာေမြ႕စရာ ေကာင္းပါတဲ့

ေၾသာ္ ... ထမင္း၀၀ေကၽြးမဲ့ဲဘုရင္ကိုေတာင္ မင္းကေမြးတဲ့ အင္းေခြးက အဂၤလန္ေမာင္းမည္သို႔

ကေျပာင္းကျပန္ အ႐ႈပ္ညဏ္သမားေတြရဲ႕

ေၾကာင္းမတန္ မဟုတ္မွန္စကားေတြႏွင့္

မတရားတခ်ဳိ႕ မေတာ္ေလတယ္ေနာ္ကြယ္

နားတၿဖိဳ႕ၿဖိဳ႕၊ ခါးသမို႕သာပ ၾကားလို႔မေလ်ာ္ ... "

ဒါကေတာ့ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္မွာျဖစ္လာတဲ့ ဟိုတုန္းက အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ခံျဖစ္တဲ့ အိႏိၵယနဲ႔ တြဲမလား၊ ခြဲမလားဆိုတဲ့ ျပႆနာေပၚလာတဲ့အခါ၊ ကၽြန္အခ်င္းခ်င္း ေၾကာခ်င္းကပ္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရး တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ နည္းဟာ မွန္ကန္တယ္ဆိုတဲ့ တြဲေရးအတြက္ ႏိႈးေဆာ္တဲ့အစုနဲ႔၊ အိႏိၵယနဲ႕ ခြဲၿပီးေနသင့္တယ္ဆိုတဲ့ အစုရယ္လို႔ ၂ စု ကြဲတဲ့အခါ အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ ေသြးခြဲေရးဥာဏ္္နီဥာဏ္နက္ကို အမ်ဳိးသားေရးေခါင္းေဆာင္ တခ်ိဳ႕က အမွန္အတိုင္း မျမင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခြဲေရးသမား ၂၁ ဦးကတဖက္၊ တြဲေရးသမား ဦးစိုးသိမ္း၊ ဦးခ်စ္လိႈင္တို႔ အစုကတဖက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ လူထုကလည္း ဘယ္ဘက္ကုိ လိုက္ရမွန္း မသိေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သတင္းစာေတြထဲမွာလည္း ခြဲေရးဘက္က ေထာက္ခံတဲ့ သတင္းစာနဲ႔ တြဲေရးဘက္က ေထာက္ခံတဲ့ သတင္းရယ္လို႔ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးက တြဲေရးဘက္က ေထာက္ခံၿပီး ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုလိုနီဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖို႔ တိုက္ပြဲ၀င္ရာမွာ ကိုလိုနီႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္လာေနတဲ့ အေျခအေနကို အဂၤလိပ္အစိုးရက ညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲေအာင္ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ျပႆနာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို နားလည္ပါတယ္၊ ဆရာႀကီးက ႏိုင္ငံေရးအျမင္ မၾကည္လင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ခြဲေရးသမား၂၁ ဦးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခုလို ကဗ်ာဖြဲ႔ၿပီး ထိုးႏွက္႐ႈတ္ခ်လိုက္ပါတယ္။

"အစာျမင္လ်င္။ ဗမာမခင္မူ၍

သာသနာပလႅင္ႏွင့္ ေ၀းတဲ့ေအာင္

(အမယ္မင္း)ေကၽြးမဟဲ့ အႏွဴးတြင္ျဖင့္

ေခြးအဖြဲ႔ထူးရယ္လို႔၊ နေဘးလွည့္လွည့္ၿပီး

ေျပးသနဲ႔၊ေကၽြးမကြဲ႔ ျမဴးတတ္တဲ့ ၀န္မင္းရယ္

ေခြးႏွစ္ဆယ့္တဦး ..." ဆိုၿပီးေရးခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးေရးဖြဲ႕႐ႈတ္ခ်ခဲ့တဲ့ အဲဒီခြဲေရးသမား ၂၁ ဦးဟာလည္း အဂၤလိပ္ကေပးတဲ့ လစာ ၅၀၀၀ ကို ယူခဲ့ၾကတာမို႔ အမ်ဳိးသားေရး သစၥာေဖာက္မ်ားအျဖစ္နဲ႔ နာမည္ပ်က္ခဲ့ၾကပါတယ္။

တခါ ... ၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက ကၽြန္ပညာေရးစနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး တိုက္ပြဲေခၚသံကို ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္၀န္းထဲကေနၿပီး ဟစ္ေၾကြးလိုက္တဲ့ အခါမွာလည္း ့ ့ ့

"ေအာ္ ... ေ၀းခရီးကေပမဲ့

အေရးႀကီးလွ်င္ျဖင့္၊ ေသြးနီးရာပါစၿမဲေပမို႔

ဆရာလည္းကြာ၊ ပထမအရင္ ကနဦးဆီက

ျမန္မာ့တခြင္မွာ၊ သမတ ရွင္ဘုရင္ မလူးခင္ပ

' ထ ' ဆင္ထူးကို တျမည္ျမည္သင္ခဲ့သမို႔

' ထီ ' မထင္ေက်ာင္းေတာ္သားေတြရဲ႕

အမည္စဥ္မွာ ေခါင္းအေပၚဖ်ားမွာလ

မင္း႐ို႕ဆရာကို စာရင္းတို႕ကာ ထားလိုက္ၾကေပေတာ့" လို႔၊ ရဲတင္းသံ အက်ယ္ေလာင္ဆံုးနဲ႔ ျပန္ထူးခဲ့ပါတယ္။

တခါ ... လယ္သမားသူပုန္ႀကီး ဂဠဳန္ဆရာစံရဲ႕ ပုန္ကန္မႈႀကီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ အခါက်ျပန္ေတာ့လည္း ဓရဂံုစံ ခ်စ္စရာ တပည့္တို႔မွာျဖင့္၊ ဥံဳအရဟံ သစၥာဂတိေတြႏွင့္၊ ဂဠဳန္သရဏံ ဂစၦာမိၾကေပေတာ့ ..." ဆိုၿပီး အတိအလင္း ေထာက္ခံအားေပးခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုေက်ာင္းသားထုတိုက္ပြဲ၊ လယ္သမားထုတိုက္ပြဲေတြဟာ ရန္၊ငါ စည္းျခားဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ရန္၊ငါ ခြဲျခားဖို႔ခက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြ ျဖစ္ပြားလာတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ တနည္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး နည္းနာအရ အမွန္အမွား ခြဲျခားဖို႔ရန္ ခက္ခဲတဲ့ ျပႆနာမ်ဳိးေတြမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မမွားခဲ့တာ၊ မေတြေ၀ခဲ့တာ၊ မႈန္၀ါးခဲ့တာရယ္လို႔ မရွိခဲ့တဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ တခုေျပာရရင္ ' ကုလားဗမာ အဓိက႐ုဏ္း' ျပႆနာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလားေတြဟာ ျမန္မာတမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ရန္သူလား။ ရန္သူအစစ္ဟာ ဘယ္သူလဲ။ ဒီလိုခြဲျခားစမ္းစစ္တဲ့အခါ ကုလားလူမ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာေတြရဲ႕ ရန္သူမဟုတ္ဘူး၊ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရသည္သာ ရန္သူအစစ္ျဖစ္တယ္။ ကုလားဗမာ အဓိကရုဏ္းေတြ ျဖစ္လာရတာကိုက နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရရဲ႕ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈ စနစ္ေၾကာင့္သာျဖစ္တယ္ ကုလားလည္းကၽြန္၊ ဗမာလည္းကၽြန္ပဲ ကၽြန္အခ်င္းခ်င္း လက္တြဲၿပီး ဘံုရန္သူ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရကိုသာ ဦးတည္တိုက္ၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျမင္ပါတယ္။ ဒီတုန္းက အဲဒီေခတ္၊ အဲဒီႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္အရ ေျပာရရင္ အခုလို အမွန္အတိုင္းျမင္ဖို႔ရာ ခက္ခဲလွတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ပါတယ္ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီတခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကုလားဆန္႔က်င္ေရး တရားေတာင္ ေဟာခဲ့ၾကေသးတယ္။ ဒီလိုအင္မတန္ သိမ္ေမြ႕ျမင့္မားလွတဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ဳိးမွာေတာင္မွ ဆရာႀကီးသခင္ကို္ယ္ေတာ္မိႈင္းက " ေၾသာ္ ... အခြန္တိုး စာရင္းေတြႏွင့္၊ ၀န္ထမ္းပိုးမကင္းႏိုင္တဲ့၊ အလြန္ဆိုးျခင္း ပမာမွာေလ၊ ကၽြန္မ်ဳိးခ်င္းစာနာလို႔မွ မႏိႈင္းၾကေရာ့သလား၊ နထိုင္းနပ်က္၊ နနက္-နျပာေတြကိုေနာ္ကြယ္၊ အရိုင္းသက္သက္၊ တလိုင္း ႏွက္သလိုမို႔၊ အို (အုန္းခင္)ရဲ႕၊ ကသိုဏ္းဓမၼစက္၊ စစ္ကိုင္းဘက္ဆီက၊ မိႈင္းရွက္သကြာဓ ဆိုၿပီး ကုလားဗမာအဓိကရုဏ္းကို ဆန္႔က်င္႐ႈတ္ခ်ၿပီး ကုလားလည္းကၽြန္၊ ဗမာလည္းကၽြန၊္ ကၽြန္အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ဖို႔ကိုပဲ တိုက္တြန္းခဲ့ ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။

(ဂ) ၁၉၄၀ ခုႏွစ္လြန္၀န္းက်င္ လြတ္လပ္ေရးႆၾကိဳးပမ္းမႈမ်ားကာလ

ဒီကာလအတြင္းမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္းရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို အဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဆံုးအျဖစ္အပ်က္ ၂ ခုရွိပါတယ္။ တခုက ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္ၿပီး အေထြေထြသပိတ္ႀကီးဆင္ႏႊဲလာတဲ့ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ေနာက္ တခုက အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံခဲ့ၾကရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

အေထြေထြသပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာတဲ့အခါ ဟိုအရင္ ဗဟန္းေကာလိပ္ သပိတ္တိုက္ပြဲေတြကို ျပန္လည္ ေအာင့္ေမ့ၿပီး စိတ္အားတက္ၾကြေစတဲ့ 'လြတ္လပ္ေရးအတိတ္ သပိတ္ဘြဲ႕ မဟာကဗ်ာ ေလးခ်ဳိးႀကီး' ထဲမွာ ဆရာႀကီး က အခုလို ထည့္သြင္းေရးစပ္ပါတယ္။

" ျမန္မာတခြင္၊ သပိတ္အေမွာက္ေပါခ်ိန္မို႔၊ ဆရာသခင္ အရိပ္နမိတ္ တဆိတ္ေဟာလိုက္မကြဲ႔၊ ေျမႇာက္သနဲ႔ ေျခာက္သနဲ႔၊ ရာဇာဂုဏ္းကို ေျမာက္တဲ့ ေၾကာက္တဲ့ အာရံုမေခၚၾကေလနဲ႔၊ (အမယ္မင္း) အေဟာဒိ႒ ေလာဂ်ိတ္ျပသလိုပ၊ ေစာစိတ္က ေအာင္ပေစ ေအာင္ပေစ ညႊန္းညႊန္းၿပီးေတာ့ (ေၾသာ္) ေတာသပိတ္ ဒကာမေတြနဲ႔၊ ေရာၾကိတ္လိုက္ ေရာၾကိတ္လိုက္ဟလို႔၊ ၾသဒိႆ ေအာင္သေျပ ေညာင္ေရသြန္း ..." ဆိုၿပီး ေရးပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ၾကားညႇပ္ၿပီး ေျပာစရာရွိတာက အေထြေထြသပိတ္ႀကီးကို ေၾကာက္ၿပီး ဘုရင္ခံ ဒဆာေဒၚမန္စမစ္ဒ က ၀မ္းကိုက္လို႔ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပၿပီး အဂၤလန္ကို ျပန္ေျပးတဲ့အခါ ဆရာႀကီးက အဂၤလန္သို႔ ဘုုရင္ခံျပန္ပို႔တဲ့ ေမတၱာစာေလးခ်ဳိးကို ေရးပါတယ္။ ဒီကဗ်ာထဲမွာ ဆရာႀကီးက လူမ်ဳိးျခားအစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း အစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အစိုးရမဆို မတရား ဖိႏွိပ္ေသြးစုပ္အုပ္ခ်ဳပ္ရင္ လူထုက ဆန္႔က်င္ၾကမွာသာျဖစ္ေၾကာင္း ေရးပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ဆရာႀကီးတို႕ေခတ္၊ ဆရာႀကီးတို႕ ျဖတ္သန္းေနၾကရတဲ့ ကာလမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ ဘယ္ေလာက္အထိ ျမင့္မားၾကည္လင္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အေျဖထုတ္ေပးတဲ့ ကဗ်ာပိုဒ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီးက အခုလိုဖြဲ႕ပါတယ္။

" ျမန္ေပၚဇမၺဴ လူတမ်ိဳးဟာက

လူမ်ဳိးျခား အရွင္သခင္မဆိုထားႏွင့္ေတာ့၊

ကိုယ့္အမ်ဳိးသား ဘုရင္ကိုေတာင္ မမွီခိုသာမွျဖင့္

မၾကည္ညိဳ မသဒၵါ ရက္ရက္စက္စက္ ဆဲတဲ့ၿပီး

သည္လိုအခါမွာ အသက္နဲ႔လဲမဟဲ့လို႔

၀က္၀က္ကြဲေအာင္ ဆူၾကပူၾကတဲ့အျပင္

လူအ လူန တက္တက္ရိုးေတြမို႔

(အမယ္္မင္း)အိုးတိုး အတနဲ႔

အမ်ဳိးမ်ိဳး ဂြက် ဂြက်ၿပီး

နသိုးထပိုး ကသကဲ့သို႔ ႐ိုး႐ိုးရြရြ မရႊင္မၿပံဳးမႈ၍

(ေၾသာ္)တန္ခိုးတျပျပ သူခိုးဓားျပကဲ့သို႔ေသာ

အစိုးတရ ရွင္ဘုရင္ကိုေတာင္ မျမင္ခ်င္ေအာင္မုန္းဓ

ဆရာႀကီးရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ထိခိုက္ေစတဲ့ ေနာက္ထပ္အျဖစ္အပ်က္တခုကေတာ့၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔မွာ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လုပ္ႀကံခံၾကရတဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လုပ္ႀကံခံရတဲ့အခါ ဆရာႀကီးက ကဗ်ာတပုဒ္ေရးၿပီး ေၾကကြဲခဲ့ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာတပုဒ္ဟာျဖင့္ ဆရာႀကီးဘယ္ေလာက္အထိ စိတ္ထိခိုက္ ေၾကကြဲခဲ့ရတယ္ဆိုတာ အလြန္ ေပၚလြင္ေစတဲ့ ကဗ်ာပါ။

" ေၾသာ္ ... အေဆာင္ေဆာင္နန္းေတြ ၾကငွါန္းေတြႏွင့္ေႏွာ

အေခါင္မျမန္းခင္က ေအာင္စာတမ္းခ်ဳိ႕ေစဘို႕

ေအာင္ပန္းညိႇဳ႕ရရွာတဲ့၊ ေတာင္တမန္းတို႔ ဗမာမွာ အေဟာင္းသံသရာ အငုတ္ေတြႏွင့္

ေအာင္ဆန္းတို႔ မသာမယာဟာ ၎ကံၾကမၼာအလုပ္ေပထင့္

ေသာင္းျမန္ မရဏာစမုတ္မွာေတာ့ ခ်ဳပ္သနဲ႔ ယင္းအလိုတြင္

ေဒါင္းလံ ပု၀ါအုပ္ပါလို႔ က်ဳပ္ျဖင့္ သၿဂိဳလ္ခ်င္ ..." ဆိုၿပီး ေရးပါတယ္။

(ဃ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္လြန္ လြတ္လပ္စ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး ႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ၿပီးေနာက္၊ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တ၀ိုက္မွာ အမ်ဳိးသားေသြးကြဲမႈႀကီး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အမ်ဳိးသား စည္းလံုးေရးၿပိဳကြဲမႈကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၾကတဲ့အခါ တိုင္းရင္းညီအကိုအခ်င္းခ်င္း၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း၊ ေသြးစြန္းတဲ့အထိ ေသြးကြဲလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို အမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲၿပီး ေသြးစြန္းတဲ့အထိ ပဋိပကွၡေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဆရာႀကီးက ဒီျပႆနာေတြကို ႏိုင္ငံေရးနည္း၊ တနည္းအားျဖင့္ အၾကမ္းမဖက္တဲ့ နည္းနဲ႔သာ ေျဖရွင္းဖို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း အာဏာရအစိုးရ တာ၀န္ရွိသူေတြဟာ ဆရာႀကီးရဲ႕စကားကို လ်စ္လွ်ဴ႐ႈခဲ့ၾကပါတယ္။ အျပဳတ္တိုက္ေရးလမ္းစဥ္ဟာ မွားၿပီး အၾကမ္းမဖက္ ေဆြးေႏြးညိႇႏိုင္းေရး လမ္းစဥ္က မွန္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ သင္ပုန္းေခ်တဲ့ နည္းနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ အစိုးရကိုယ္တိုင္က မက်င့္သံုးႏိုင္ေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္မီးဟာ တဟုန္းဟုန္း ထေတာက္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္္မို႔ ဆရာႀကီးက ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရး အဖြဲ႔ႀကီးကို ဖြဲ႔ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လံုးကၽြတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လူထုဆႏၵျပပြဲႀကီး လုပ္ပါတယ္။ လူထုပရိသတ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ပါ၀င္ၿပီး၊ သံဃာထု ၃၀၀၀ ပါ၀င္တဲ့ သံဃာထုအစည္းအေ၀းႀကီး ျဖစ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္ၾကားလႊာေတြ ထုတ္ပါတယ္။ ဒီကိစၥကို ထိေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရဖို႔ ႀကိဳးစားေပမယ့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက အေတြ႔မခံခဲ့ပါဘူး။ ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးရဲ႕ " သူမသာ ကိုမနာ နည္းနဲ႔ ၿငိမး္ခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ၾကပါ၊ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးၾကပါဆိုတဲ့ ၾသ၀ါဒ" ဟာ တမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ စြဲမက္သြားေစခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့လည္း တတိုင္းျပည္လံုး ျပည္တြင္းစစ္မီး တားမရ ဆီးမရ၊ ၿငိွ္မ္းမရ သတ္မရ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဆရာၾကီးခမ်ာ ေသာကဖိစီးၿပီး အခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးကို ဖြဲ႔ပါတယ္။

" ဒဂံုၿမိဳ႕က အလြန္အကၽြံ ခ်ီးၾကတဲ့

ခၽြန္လည္း ခၽြန္သတည္းဆိုတဲ့ ထိုတကဲ့၀န္ႀကီးခမ်ာေတြကို

အလြန္လည္း ဆရာသနားမိတဲ့အျပင္

အမ်ားတပည့္ ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာေတြမွာ ခိုကိုးရာမဲ့ခ်ိန္မို႔

တလွဲ႕တဖံုမ်ဳိးသာပ ဘိုးဘိုးေခၚဒဆရာေအာင္ဒႏွင့္

ျမန္မာေဘာင္ ကနက္ဘမရာသနဆီသို႔

လာမေယာင္ ' စၾကၤာ ' တမိပါေတာ့

ေလာကတခြင္မွာေနာ္ကြယ္

ေဟာမရ ေျပာမရေတြေၾကာင့္ ေသာက ပူပင္" ဆိုၿပီး ပူေဆြးျမည္တမ္းခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ လြတ္လပ္စေခတ္ဦးမွာပဲ အာဏာရအစိုးရက ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္္းကို ' အလကၤာ ေက်ာ္စြာဘြဲ႔' အပ္ႏွင္းပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ အေထာက္အပံ့ဆိုတာမ်ဳိးေတြ ေပးပါတယ္။ ဒီအခါက်ေတာ့ လူတခ်ဳိ႕က ဆရာၾကီးကို အစိုးရက ခ်ီးေျမႇာက္သလိုလိုနဲ႕ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းတာ ခံေနရၿပီလို႔ ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးကေတာ့ ေဟာသလိုကဗ်ာမ်ဳိး ေရးၿပီး သူ႔ရပ္တည္ခ်က္က ဘယ္လိုဆိုတာ ႏိုင္ငံသိေအာင္ ေၾကညာလိုက္ပါတယ္။

" ေၾသာ္ ...ႏွီသည့္ အတြက္ကယ္ေၾကာင့္

ဆီထည့္သည့္ ခြက္လိုေပါ့

ပီတိပြက္ပြက္ၿပီဲး ျပည္ႀကီးဘက္မွာ အေတာ္ေပါတ့ဲျပင္

ေဘာ္ေၾကာ့ဘက္မွာ တသက္လည္း ခ်စ္မကြာ ခ်စ္မကြာနဲ႔ ေမတၱာေရာက္ေလေတာ့

တခ်က္တည္း ပစ္ပစ္ခါခါ သစၥာေဖာက္မယ္လို႔

သခင္ - အထင္မေရာက္ၾကေလနဲ႔

မေၾကာက္မညႇာာ မွန္ရာလုပ္သူမို႔

အႏုတ္စုတ္ ဂုတ္စုတ္၊ အေျမႇာက္စိန္ ေဖါက္ခ်ိန္လို႔ ခြဲသလိုေပါ့

တသုပ္ေနာက္တႀကိမ္ ေပါက္ဆိန္ပြဲမွာလဲ

ေၾသာ္ - အသင္းတို႔ အပင္းတို႔ သတင္းတို႔နဲ႔ အဆက္မကြာေအာင္ဟာ

မင္းတို႔ဘက္မွာသာ ႀကဲမဲ့ ႏႊဲမဲ့ျပင္ ..."

ဒါကေတာ့ ဆရာႀကီးက သူဟာ လူထုဖက္သာရပ္မယ့္လူျဖစ္တယ္လို႔ အတိအလင္းေၾကညာတဲ့ ကဗ်ာပါပဲ။

၁၉၅၂ ခုႏွစ္အလြန္မွာ ကိုရီးယားစစ္ပြဲဟာ၊ ကမၻာၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္လာပါတယ္။ ျပည္တြင္း စစ္မီးက မၿငိမ္းသတ္ႏိုင္တဲ့ၾကားက ကမၻာ့စစ္မီး ထေတာက္ေတာ့မယ့္ အႏၱရာယ္ကိုလည္း ျမင္ရေတာ့ ဆရာႀကီးအဖို႔ အင္မတန္ ေသာကေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္္ရွားမႈေတြကို အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ကာမွ လူငယ္ေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး အလုပ္လုပ္ရရွာပါတယ္။

၁၉၅၂ ခု၊ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ ႏိုင္ငံေပါင္း ၃၇ ႏိုင္ငံ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔အတူ ကမၻာ့့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံႀကီးကို ဆရာႀကီး တက္ေရာက္ၿပီး ကမၻာ့့စစ္မီး ထေတာက္မယ့္အေရးကို ၀ိုင္း၀န္းေျဖရွင္းၾကဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္၊ ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံႀကီးကိုလည္း တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ဆရာႀကီးထားရွိတဲ့၊ ဆရာႀကီးလက္ကိုင္ထားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး နည္းနာဆိုတာ၊ မူအားျဖင့္ လူထုနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္တဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ လူထုညီညြတ္ရင္ စစ္မီးေတြကို ႏိုင္ေအာင္ၿငိွမ္းႏိုင္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ စစ္မီးေတြ၊ ျပည္တြင္းစစ္မီးေတြကို ေမႊးတဲ့ တရားခံဟာ၊ နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြနဲ႔ ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းတဲ့ အစိုးရေတြသာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ စစ္ကိုဖန္တီးတဲ့ စစ္ရဲ႕တရားခံကိုလည္း ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ပဲ ျမင္ပါတယ္။ တခါ စစ္မီးေတြကို အၿပီးအျပတ္ ၿငိွမ္းသတ္ႏိုင္တဲ့နည္းဟာ အျပဳတ္တိုက္ေရးနည္း မဟုတ္ဘဲ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြး ညိႇႏိႈင္းတဲ့နည္းသာ မွန္တယ္ဆိုတဲ့ နည္းကို ဆရာႀကီးက ယံုၾကည္ပါတယ္။

တခါ ...၊ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့အခါ လူတန္းစားအျမင္ ၾကည္လင္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဟာ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား လူတမ္းစား ၂ ရပ္ရဲ႕ အေရးပါပံုကို လက္ခံသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဟိုေခတ္ ဟိုအခါ သမိုင္းေရးအေျခအေနမွာ အမွန္ကန္ဆံုးနဲ႕ အတိုးတက္ဆံုးအျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအယူအဆကို ဆရာႀကီးရဲ႕ ကဗ်ာတပုဒ္မွာ အခုလိုေတြ႕ရပါတယ္။

" ေၾသာ္ ... ဇမၶဴတခြင္တြင္ျဖင့္

လူအသြင္ အျပင္ႏွင့္တကြ

မူအဆင္ဆင္ေတြႏွင့္ အယူအငင္မွာေတာ့

တူခ်င္လည္းတူၾက၊ မတူခ်င္လဲ ေနၾကေပါ့ေနာ္

ျဖဴျဖဴစင္စင္ ျဗဟၼာစရိယ ဂုိဏ္းေတြနဲ႕

တူတံဇင္ ဓမၼ ကထိကမိႈင္းရယ္လို႕

ကမၻာ့အထိကရ ႏွစ္ပိုင္းတြင္ျဖင့္

စစ္ကိုင္းေအာင္ ကမၻားယံတခြင္

(အိုကြယ္)ကမၻာ့က၀ိဓစ မိႈင္းရယ္လို႔

သမိုင္းေအာင္လံတင္ ..." ဆိုၿပီး ေရးတာေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီကဗ်ာပိုဒ္ထဲက ေအာက္ပါစာသားေတြကို ဂရုတစိုက္ထားၿပီး ဖတ္ၾကည့္ပါ။

" လူအသြင္ အျပင္ႏွင့္တကြ

မူအဆင္ဆင္ေတြႏွင့္ အယူအငင္မွာေတာ့

တူခ်င္လည္း တူၾက၊မတူခ်င္လဲ ေနၾကေပါ့ေနာ္ ..."

ဒီကဗ်ာစာသားေတြဟာ ဒီကေန႔ လက္ခံက်င့္သံုးလာၾကတဲ့ ဒဗဟု၀ါဒဒ ကို ဆရာႀကီးက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ၀န္းက်င္ကတည္းက လက္ခံယံုၾကည္ က်င့္သံုးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အံ့ၾသဘြယ္ ေတြ႕ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂိုဏ္းဂနကိစၥ၊ ပုဂၢလကိစၥ၊ အယူ၀ါဒကိစၥ၊ လူမ်ဳိးကိစၥ၊ ဘာသာကိစၥေတြမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕အျမင္ဟာ ဓမတူတာေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးဓဆိုတဲ့ ဒဗဟု၀ါဒဒ ကို ဆရာႀကီး လက္ခံယံုၾကည္ခဲ့တယ္ဆိုတာ သိတာထင္ရွားေစႏိုင္တဲ့ ကဗ်ာစာသားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ဘာ့ေၾကာင့္တင္ျပခဲ့ရသလဲ။

က်ေနာ္တို႔ စာေပသမားေတြအေနနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေခတ္မွာ က်ေနာ္တို႔ကို စိန္ေခၚေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့အခါ ဘယ္လိုရပ္တည္ခ်က္မ်ဳိးနဲ႔ ရပ္တည္ေျဖရွင္းသင့္သလဲဆိုတဲ့ အေျဖကိုရဖို႔အတြက္ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ တင္ျပခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဆီက က်ေနာ္တို႕အတုယူ သင့္တဲ့အေၾကာင္း တင္ျပခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္အားျဖင့္ ၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ကို က်ေနာ္ တင္ျပခဲ့တာ ၿပီးျပည့္စံုျခင္း မရွိဘူးဆိုတာ ၀န္ခံရမွာျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္ လက္လွမ္းမီသေလာက္ အခုလို တင္ျပျခင္းျဖင့္ပဲ စာေပရဲေဘာ္မ်ားအတြက္ တစံုတရာ အက်ဳိးရွိေစမယ့္ တင္ျပခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းရဲ႕လို႔ က်ေနာ္ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

ညိႇိႏိႈင္းကိုးကားသည့္ စာအုပ္မ်ား

(၁) ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္

(၂) သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း လက္ေရြးစဥ္ေလးခ်ဳိးတရာ (ေမာင္တင္ေရႊ)

(၃) ဗိုလ္ဋီကာ (မစၥတာေမာင္မိႈင္းး)

(၄) စာေပအင္အား (အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္း)

(၅) ေခြးဋီီကာ (သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း)

(၆) ျမန္မာကဗ်ာစာတမ္းမ်ား(စာေပဗိမာန္ထုတ္၊ ျပည္သူ႔လက္စြဲစာစဥ္)

(၇) သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း(ေမာင္တင္ေရႊ)

(၈) မွာေတာ္ပံုႏွင့္ စစ္ကိုင္းျပန္မွာေတာ္ပံု (ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈိင္း)

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Wednesday, July 16, 2008

သတင္းေထာက္တဦးရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံ … လပြတၱာျမင္ကြင္း


ေအာင္သက္ဝိုင္း/ လပြတၱာ(ဧရာဝတီမဂၢဇင္းမွ)

က်ေနာ္အခု လပြတၱာကျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း အင္တာနက္ဆိုင္ကိုတန္း၀င္လာတာပါ။ အေျခ အေနေတြက အစိုးရေျပာသလို လုံး၀မ ဟုတ္ဘူးဗ်။ ေတာ္ေတာ္ကိုဆိုးတယ္။ အရင္တုန္းက ဒုကၡသည္ေတြက စခန္းေတြမွာဒုကၡခံရတယ္။ အခု ကိုယ့္ေနရာကိုယ္ျပန္ၿပီး ဒုကၡခံရ တယ္။ ကိုင္းေသာင္၊ ကညင္ကုန္း၊ ေရြး၊ ျပင္စလူ ရြာေတြေရာက္ခဲ့တယ္။ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးအ တြက္္ဆိုၿပီး လုပ္အားဝင္ေပးခိုင္းတာ အႀကီးအက်ယ္ပဲ။
“မင္းတို႔ ရပ္ရြာေတြ ျပန္လည္ထူေထာင္ဖို႔ ငါတို႔စစ္သားေတြက ေရာက္လာတာ။ မင္းတို႔တေတြ ငါတို႔နဲ႔ ပူးေပါင္းလုပ္” ဆိုၿပီး လုပ္အားေပး ခိုင္းတာပဲ။ ႐ိုက္တာ၊ ႏွက္တာေတြလည္း ရွိတယ္။ ၃မိုင္၊ ၅မိုင္နဲ႔ ရတနာဒီပ ကစားကြင္းကေနရေသးတဲ့ ဒုကၡသည္ေ တြအမ်ားႀကီးလုပ္ အားေေပးအခိုင္းခံေနရတယ္။ သူတို႔က လုံး၀မျပန္ခ်င္ၾကဘူး။ လုပ္အားေပးမလိုက္ရင္ စခန္းက ေမာင္းထုတ္မယ္ဆိုလို႔သာ လုပ္အားေပး လုိက္ၾကရတာ။ စခန္းေတြကို ၾသဂုတ္ ၅ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး ဖ်က္မယ္၊ မျပန္ရင္ အၾကမ္းဖက္မယ္လို႔သတိေပးထားတယ္။
ကုလသမဂၢကို သိပ္အထင္မႀကီးနဲ႔ဗ်ိဳ႕။ သူတို႔ေတြက လူထုနဲ႔တသားတည္းမျဖစ္ဘူး။ ေဒၚလာ ရလို႔အလုပ္လာလုပ္ေနၾကတာ။ ဒုကၡသည္ေတြ အရမ္းအခက္အခဲျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ သိတာေတာင္ သတင္းမထုတ္ျပန္ေပးၾကဘူး။ အစိုးရၿငိဳျငင္မွာ အရမ္း ေၾကာက္ေန ၾကတယ္။ သူတို႔ေတြက အေျခအေနကိုအၿမဲထိေတြ႕ေနရတာ။ သိတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ေဒၚလာရေနတဲ့ လုပ္ငန္းေေတြ ရပ္သြားမွာစိုးလို႔ သိရဲ႕ သားနဲ႔ မသိလုိက္ မသိဘာသာ မ်က္လုံးစုုံံ မွွိတ္ေနၾက တာ။

သူတို႔အတြက္သုံးေနတဲ့ စရိတ္ေတြက ဒုကၡသည္ေတြကို ေထာက္ပံ့ေန တဲ့စရိတ္ထက္မ်ား မယ္လို႔ ထင္တယ္။ အိမ္အေကာင္း စားေတြကို တလ က်ပ္ ၁၀ သိန္း နဲ႔ ၁၅ သိန္းအၾကား ေပးၿပီး ငွားေနၾကတယ္။ တကယ္လို႔သာ သူတို႔ေတြ ေစတနာရွိရင္ အသုံးစရိတ္ကို ေလွ်ာ့ခ်ၿပီး ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ သုံးေငြ အပိုုထြက္လာေအာင္ လုပ္သင့္တာေပါ့ဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့သူတို႔ ေတြက ၀တ္ေက်တန္းေက်ဗ်။ လူမႈေရးစိတ္ဓာတ္အရင္းခံၿပီး လာလုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပ်က္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။
အခု ထပ္ေတာင္းတဲ့ ေဒၚလာ သန္း ၂၈၀ ဆိုတာ သူတို႔အတြက္ပဲ ေနမွာေပါ့။ ဒုကၡသည္ ေတြကေတာ့ တာေပၚလင္စကို အမိုး အကာလုပ္၊ ၀ါးလုံးနဲ႔ တဲထိုး၊ WFP က မေသ႐ံုေပးတ့ဲ ဧည့္မထ ဆန္ညံ့ကို စားေနရတာ။ မုိးေလးရြာေနလို႔ ဒုကၡသည္ေတြ အတြက္ ေရအဆင္ ေျပေန တာ။ မုိးသာမရြာရင္ေတာ့ ျဖစ္လိုက္မယ့္ကပ္ေရာဂါေတြ။ ေဆးကုသမႈအပိုင္းနဲ႔ပတ္ သက္လို႔လည္း အဲဒီ အန္ဂ်ီအိုေတြ မေရာက္ေသးတဲ့ ေနရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေသးတယ္။ အဓိက ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြမွာ အားကိုးရာမရွိဘူး။
က်ေနာ္ေရာက္သြားတဲ့ ရြာေတြက ဒုကၡသည္ေတြက က်ေနာ့္ကိုတိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔ရင္ ဆိုင္ေနရတဲ့ အေျခအေနေတြကိုေပါ့။ သူတို႔စိတ္ ထဲမွာ က်ေနာ္က သူတို႔ကို တခု ခုျဖစ္ေအာင္ ကူညီေပးႏုိင္မယ္ဆိုၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတယ္။ အဲဒါ က်ေနာ္၀မ္းအနည္းဆုံးပဲ။ က်ေနာ္က သူတို႔အတြက္ သတင္းေရးေပး႐ံုကလြဲရင္ ဘာဆိုဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူးဗ်။ က်ေနာ္ေရးတဲ့ သတင္းေတြက သူတို႔ေတြကို မကယ္တင္ႏုိင္ ဘူးဆိုတာ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ သိတယ္။
ကမၻာက သိမယ္၊ ႏုိင္ငံတကာက သိမယ္၊ ဒါေလာက္ပဲ။ အဲဒါအကုန္ပဲ။ ကုလသမဂၢဆိုတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး ေတြေတာင္ လပြတၱာ ၿမိဳ႕ေပၚ မွာရွိေနၿပီး ဒီဒုကၡသည္ေတြကို မကူညီႏုိင္တာ က်ေနာ္လို သတင္းေထာက္ တေယာက္က ဘာကူညီႏုိင္ မွာလဲ။ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ သတင္းေကာင္းေတြ ရမယ္၊ လူေတြဖတ္ၾကမယ္၊ အေရးေကာင္းရင္ ခ်ီးက်ဴးၾကမယ္၊ ဒါပဲ။ လာ မယ့္ ဇူလိုင္လကုန္ဆိုရင္ ၃ မိုင္၊ ၅မုိင္၊ ရတနာဒီပက လူေတြကို ဆြဲထုတ္မယ္။ တဲေတြ ဖ်က္မယ္။ ႏွင္မယ္။ ေျပာမရရင္ ႐ိုက္ေကာင္း႐ိုက္မယ္။
ဟိုးအရင္ လပြတၱာၿမိဳ႕ေပၚက ဒုကၡသည္စခန္းေတြကေန ဒုကၡသည္ေတြကို ၃ မိုင္၊ ၅မိုင္နဲ႔ ရတနာဒီပ စခန္းေတြကို ပို႔တုန္းက ဘယ္လို ပို႔ခဲ့တယ္ထင္လဲ။ ဘုရားႀကီး၀င္းနဲ႔ ၿမိဳ႕ေပၚ စခန္းက လူေတြကိုညေန ၄ နာရီေလာက္ လပြတၱာ ၿမိဳ႕မွာတပ္စြဲထားတဲ့ တပ္မ ၆၆ က စစ္ သားေတြက နံပါတ္တုတ္ေတြ ေသနတ္ေတြကိုင္၊ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို ၀ိုင္း၊ ၿပီးေတာ့ ကားႀကီးေတြေပၚ ကို ကြၽဲႏြားေတြလို ေမာင္းတင္ခဲ့ တာဗ်။ အဲဒါ အခုမွ ဒုကၡသည္ေတြက က်ေနာ့္ကို ေျပာျပတာ။ သူတို႔အဲဒီလို ထပ္လုပ္ခံရမွာ ေၾကာက္ေနၾကတယ္။
အဲဒီလို ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို အင္အားသုံးေရႊ႕တာ ကုလသမဂၢက ျမန္မာဝန္ထမ္းေတြ သိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ သတင္းမထုတ္ခဲ့ၾကတာ လဲ။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ကုိ ၿမိဳ႕ခံေတြအားလုံးလည္းသိ တယ္။ အခုေနာက္တႀကိမ္ အဲဒီလို ျဖစ္ဦးမယ္။ ၿပီးေတာ့ စခန္းကို တာ၀န္ယူထားတဲ့တပ္နဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြက ညေန အရက္မူးလာရင္ “သူမ်ား ထမင္းစားၿပီး အပ်င္းတက္ေနတဲ့ ဟာေတြ၊ သူေတာင္းစားေတြ၊ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ ျပန္ ၾကပါလား” ဆိုၿပီး ဆဲတယ္။ အဲဒါ မခံႏုိင္တဲ့ ဒုကၡသည္မိသားစုေတြက၊ အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားေတြက ျပန္ေအာ္ရင္ ေခၚၿပီး႐ိုက္၊ ၿပီးေတာ့ အဲဒီမိသားစုကုိ စခန္းက ေမာင္းထုတ္တယ္။ အဲဒါ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ ေတြ။ စခန္း ၃ ခုစလုံးမွာ ျဖစ္ေနတာ။ ၿပီးေတာ့ အလွဴရွင္ေတြလာရင္ ဘာမွ မလိုအပ္ဘူးဆိုၿပီး ေျပာခိုင္းတယ္။ အရမ္းလွဴခ်င္ တဲ့သူေတြက ဇြဲေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အၾကာႀကီး စကားေတြေျပာၿပီးမွ လွဴလို႔ ရတယ္။ အဲဒီအေျခအေနေတြကို ကုလသမဂၢ သိမွာပါ။ ဒါေပမယ့္သူတို႔ ဘာေၾကာင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾကတာလဲ ...။
ၿပီးေတာ့လည္း TCG (အာဆီယံ၊ ကုလသမဂၢ၊ နအဖ … သံုးပြင့္ဆိုင္ ဗဟိုအဖြဲ႔) ဘာေတြ ဘယ္လို စာရင္းေကာက္ သြားတယ္ မသိဘူးလို႔ လပြတၱာ ၿမိဳ႕ခံေတြက ေျပာတယ္။ လူငယ္ေလးေတြ လာတယ္တဲ့။ သူတို႔က အာဆီယံ ... ဘာဘာ ညာညာ အဖြဲ႔ ကပါေပါ့။ ရြာေတြမွာ ဘာ ေတြ ျဖစ္ေနလဲသိခ်င္တယ္ဆိုၿပီး လပြတၱာၿမိဳ႕ေပၚမွာေနတဲ့ ရယကကို မရမက ေမးတယ္။ ဟုိက က်ေနာ္တို႔ အရမ္းႀကီးမသိဘူး။ ရြာကို လိုက္ပို႔ေပးမယ္ဆိုၿပီးေျပာေတာ့ အခ်ိန္မရလို႔ပါ၊ ျမန္ျမန္နဲ႔ ခန္႔မွန္းေျပာပါဆိုၿပီး စာရင္း ေတြေကာက္သြားေလရဲ႕။ အဲဒါဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စာရင္းအမွန္ ထြက္မလဲ။ က်ေနာ့္မွာ လူသက္ေသေတြ၊ အေထာက္အထား ေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ စာရင္းေတြကို အေပၚယံ လုပ္သြားၾက တာေလ။ အဲဒါ TGC ေပါ့။ အဲဒီ အစီရင္ခံစာက အေျခအေနမွန္ ကို လုံး၀ထင္ဟပ္မျပႏုိင္တာ ေသခ်ာေပါက္ပဲ။
ၿပီးေတာ့ အစိုးရနဲ႔ VOA နဲ႔ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေလဆင္ႏွာေမာင္းကိစၥ။ အစိုးရက ေလဆင္ႏွာေမာင္း မတိုက္ဘူး။ VOA ကတိုက္တယ္ ဆိုၿပီး ျဖစ္ခဲ့ တာ။ တကယ္ေတာ့ တိုက္ခဲ့တယ္။ လပြတၱာၿမိဳ႕ ၃ မုိင္ နားက ရြာေတြမွာ အိမ္ေတြ အလုံးလိုက္ကို ကြၽတ္ထြက္ တာ။ သို႔ေသာ္ VOA က ေျပာတဲ့ေနရာ လြဲသြားတာ။ အဲဒါ အစိုးရက ခ်က္ေကာင္းရၿပီဆိုၿပီး ကိုင္လိုက္တာဗ်။
ေနာက္တခုက အစိုးရ ေျပာေနတဲ့ လယ္ထြန္စက္ေတြ ေပးေနတယ္။ မ်ဴိးစပါးေတြ ေပးေနတယ္။ ေလွေတြ၊ ပိုက္ေတြေပးေန တယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥ။ ရြာက လူေတြက က်ေနာ့္ကို ဘာေျပာလဲသိလား။ မင္းက အစိုးရဘက္ကလားတဲ့။ သူတို႔ဘာမွမရဘူးတဲ့။ ရတဲ့ရြာေတြေတာ့ ရွိတယ္ တဲ့။ ဟုတ္တယ္။ ရတဲ့ရြာေတြရွိတယ္။ သို႔ေသာ္္ စက္အစုတ္။ လယ္တဧကကို ဒီဇယ္ဆီ ၂ ဂါလန္ ေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစက္အစုတ္ ေတြက ပ်က္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆီအရမ္းစားတယ္။ တဧက ထြန္ဖို႔ ၄ ဂါလံနဲ႔ ၅ ဂါလံ ကုန္တယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ စက္ ၁၀ လုံးမွာ ၃ လုံးေလာက္ ပဲ ေကာင္းတယ္တဲ့။ အဲဒီေကာင္းတဲ့ ၃ လုံးကို ကုိယ့္လယ္မွာ ထြန္ႏုိင္ ဖို႔ ရြာလူႀကီးကို ၂ သိန္းလာဘ္ထိုးရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေပးတာက အ သုံးမက်တဲ့စပါး၊ ႏွံကား ဆိုတာ။ သူက ဆန္နာမည္ဆိုရင္ မေနာသုခေပါ့။ က်ဲလိုက္တယ္။ တပင္မွ မေပါက္ဘူး။ သူတို႔အရင္ကစိုက္တဲ့ မ်ဴိးစပါးကလည္း လုံး၀မရေတာ့ လယ္သမား ေတြ ပက္လက္လန္ေရာ။
စပါးပင္မရွိတဲ့လယ္ကြင္းေတြကို ျမစ္ကမ္းတေလွ်ာက္မွာျမင္ခဲ့တယ္။ အစိုးရ လိမ္တာေတြက ေတာ့ အံ့ေရာပဲ။ စပါးပင္ရွိတဲ့ လယ္ကြင္းေတြ ကုိေတာ့ လပြတၱာၿမိဳ႕အ၀င္ လမ္းတေလွ်ာက္မွာပဲ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဒါက မုန္တုိင္းသင့္ဧရိယာ တခုလုံးနဲ႔ ႏႈိင္းရင္ ဘာမွမဟုတ္ဘူးေနာ္။ တကယ့္ ကိုရင္ေမာစရာပဲ။
ဒုကၡသည္ေတြေၾကာင့္ ဒုကၡသည္စခန္းကို အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ လူႀကီးမင္းေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕ရဲ႕ ရယက၊ မရက ေဆြေတာ္၊ မ်ဳိးေတာ္၊ လပြတၱာ ၿမိဳ႕ခံအိမ္ ပိုင္ရွင္ေတြ အေတာ့္ကို ခ်မ္းသာလာၾကၿပီ။ စားေသာက္္ဆုိင္ေတြဆိုတာ ၾကက္ပ်ံမက်။ ၿပီးေတာ့ လပြတၱာမွာ UN က မမေတြ၊ ကိုကိုေတြ၊ ဦးႀကီးေတြ၊ တျခား INGO က ကိုကို၊ မမ၊ ဦးႀကီးေတြရဲ႕ ခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလးေတြကေတာ့ ေဒၚလာေငြ ရာခ်ီေပးငွားထားတဲ့ အိမ္ႀကီး အိမ္ေကာင္းေတြေပၚမွာ ရွိလာၿပီ။
ဒုကၡသည္ေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈတဲ့သူတို႔ကို က်ေနာ္တကယ္မုန္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွမသိရွာ ေလတဲ့ ဒုကၡသည္ အမ်ားစုက ေတာ့ UN နဲ႔ INGO က က်ပ္ေငြ ေသာင္းဂဏန္းနဲ႔ ဆန္ေလး ေေတြေပးတာကို ကယ္တင္ရွင္ႀကီးေတြအလား ထင္မွတ္ယူဆ ကိုးကြယ္ေနၾက တယ္ဗ်။ ဆရာမ၊ ဆရာဆိုၿပီး ေလးေလးစားစား ႐ို႐ိုေသေသ ေအာက္က်ဳိ႕ ဆက္ဆံေနၾက တယ္။ ေအးေပါ့ေေလ။ အစိုးရက လုပ္မေပးတာထက္ စာရင္ သူတို႔ကလုပ္ေပးေနေတာ့ ကယ္တင္ ရွင္ႀကီးေတြလို႔ ထင္ေနတာ သိပ္ေတာ့ မဆန္းပါဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ သူတို႔ကို ေဆာရီးပဲ။ အေျပာကေတာ့ ေရႊမန္းတင္ေမာင္၊ အကကေတာ့ ခ်ဳိမိုင္မုိင္ဆိုတာေတြ။
အရင္ ခရီးစဥ္တုန္းက ဒုကၡသည္ေတြကို သနားစိတ္၊ ဒီUN နဲ႔ INGO ေတြကို မုန္းတဲ့စိတ္နဲ႔ ျပန္ခဲ့ရတယ္။ အခု ခရီးစဥ္လည္း ဒီလိုပဲ၊ ေနာက္ခရီးစဥ္လည္း ဒီလိုပဲလာဦးမွာပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ လည္း ဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြက လူစိတ္မရွိတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ အိုေက။ က်ေနာ္ ေျပာတာ ေတြ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ နားေထာင္ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။ ရင္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပါ့သြားၿပီ။

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Tuesday, July 15, 2008

နအဖရဲ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ သူတို႕ရဲ့အျမင္

ဦးေအးသာေအာင္ (အတြင္းေရးမွဴး၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မတီ - စီအာပီပီ)

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အန္ကယ္တို႔အေနနဲ႔ ဘယ္လို သေဘာထား ရွိပါသလဲ ခင္ဗ်။

ေျဖ။ ဒါေတြကို အန္ကယ္တို႔အေနနဲ႔ လက္မခံပါဘူး။ ဆႏၵခံယူပြဲေရာ၊ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲေရာကို လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။
ေရြးေကာက္ပြဲကိုလည္း ဝင္မွာ မဟုတ္ဘူး။

ေမး။ ဘာေၾကာင့္ လက္မခံႏိုင္တာလဲခင္ဗ်။

ေျဖ။ အဓိကကေတာ့ နအဖရဲ့ လမ္းျပေျမပံု ၇ ဆင့္မွာ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု ဥပေဒ ေရးဆြဲတာ၊ အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲတဲ့ အႏွစ္သာရ၊ အဓိကအားျဖင့္ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ အားလံုးဟာ ၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရထားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီကို အဓိက မထားဘူး၊ အေလးအနက္ မထားဘူး။ နအဖက တဖက္သတ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့အျပင္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒမွာ တပ္မေတာ္က ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္းကို ယူထားတဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံေရး ဦးေဆာင္မႈ အခန္းက႑မွာ ပါရမယ္ဆိုတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္၊ အဓိကအေနနဲ႔ (၁) ဒီဖြဲ႔စည္းပံုမွာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ ဦးတည္တာ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ အခြင့္အေရးကိုလည္း ေဖာ္ေဆာင္မယ့္ ဖြဲ႔စည္းပံု မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ လက္မခံဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ျပည္သူလူထုနဲ႔ တြဲၿပီးေတာ့ ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔လည္း လက္မခံဘူး၊။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ဒါပဲ။

စီအာပီပီ က အစည္းအေဝး မေခၚတာ ၾကာၿပီ။ စီအာပီပီ ရဲ့ သေဘာထားကို ေျပာတာထက္ အန္ကယ္ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ သေဘာထားကို ေျပာတာ။ စီအာပီပီ က မူလ သေဘာထားကေတာ့ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမယ္။ ျပည္သူလႊတ္ေတာ္ကို ေခၚေပးရမယ္။ ဒါေတြနဲ႔လည္း မကိုက္ညီဘူး။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္လာရင္ ၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္က ပ်က္ျပယ္ မသြားႏိုင္ဘူးလား ခင္ဗ်။

ေျဖ။ မပ်က္ျပယ္ႏိုင္ဘူး။ ၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို တစံုတခု အတိုင္းအတာအထိ အေကာင္အထည္ မေဖာ္ဘူးဆိုရင္ ဒါပ်က္ျပယ္သြားတယ္လို႔ ေျပာလို႔မရဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ့ သက္တမ္းကို ဘာနဲ႔တိုင္းတာလို႔ ရမလဲ။ လႊတ္ေတာ္ ေခၚရမယ္။ လြတ္ေတာ္မွာ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို အသိအမွတ္ ျပဳရမယ္။ ဒါေတြ မလုပ္ဘဲနဲ႔ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီလို႔ ေျပာတဲ့လူကို အန္ကယ္တို႔ လက္မခံႏိုင္ဘူး။

ေမး။ ျမန္မာအလင္း သတင္းစာမွာ ရိပ္ဖမ္းသံဖမ္း ေရးေနတဲ့အေပၚ အန္ကယ္တို႔အေနနဲ႔ ဘယ္လို ေျပာခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ (၁) အခ်က္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို တာဝန္ယူထားတဲ့ အစိုးရ တရပ္အေနနဲ႔ တာဝန္ယူရမယ္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေပၚမွာ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမယ္။ အဲဒါကို မေဖာ္ဘဲနဲ႔ တရားမဝင္ဘူးလို႔ ေျပာရင္ ဒါ မမွန္ဘူး။ ေနာက္တခါ သတင္းစာေတြမွာ အစိုးရအာေဘာ္လား၊ ဘယ္သူ႔အာေဘာ္လား မသိဘူး။ အဲလို ေရးေနတာကိုက တရားမဝင္ဘူး။

ေမး။ ဆႏၵခံယူပြဲကိုေရာ၊ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကိုေရာ လက္မခံဘူးဆိုေတာ့ အန္ကယ္တို႔အေနနဲ႔ ၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အန္ကယ္တို႔ ဘယ္လိုမ်ဳိး ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္သြားမလဲဗ်။

ေျဖ။ အခု နအဖ က ဘယ္လိုပဲ တဖက္သတ္ လုပ္လုပ္ တိုင္းရင္သား အင္အားစုေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ ျပည္သူေတြကေတာ့ လက္မခံဘူး။ အဲဒီလို အင္အားစုေတြကေတာ့ ဒီတိုင္းျပည္ကို ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားဖို႔ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ အခြင့္အေရးရဖို႔၊ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးနဲ႔ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့၊ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ႀကိဳးပမ္းသြားမွာ ျဖစ္တယ္။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆက္ၿပီးေတာ့ မျဖစ္မေန လုပ္သြားမယ္ဆိုရင္ အန္ကယ္တို႔က ဘယ္လို ရပ္တည္သြားမလဲဗ်။

ေျဖ။ ဒါကေတာ့ နအဖ ဟာ ဘာေၾကာင့္ တဖက္သတ္ လုပ္သလဲ။ လုပ္ေပမယ့္လည္း အန္ကယ္တို႔အေနနဲ႔ ကိုယ္မူနဲ႔ကိုယ္ ရပ္တည္ေနတယ္။ ဆက္ၿပီးေတာ့လည္း ရပ္မွာျဖစ္တယ္။

ေမး။ အတင္းအက်ပ္လုပ္လာရင္ ၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို ပယ္ဖ်က္လိုက္တဲ့ သေဘာမ်ဳိး သက္ေရာက္ မေနဘူးလား ခင္ဗ်။

ေျဖ။ သူတို႔က ဒီလိုမ်ဳိး လုပ္ေနၾကတာပဲ။ ၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ပယ္ဖ်က္လို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပဲြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာဆက္ေျပာခ်င္ပါေသးလဲဗ်။

ေျဖ။ အန္ကယ္တို႔က ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္မခံဘူး။ ဆႏၵခံယူပြဲကို လက္မခံခဲ့သလို၊ ဖြဲ႔စည္းပံုကိုလည္း လက္မခံခဲ့သလို ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္မခံဘူး။ ျပင္လည္း မျပင္ဘူး။ တူရာတူရာ တိုင္းရင္းသားေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ လက္တြဲၿပီးေတာ့ ရပ္တည္သြားမယ္။ သူတို႔လုပ္သမွ်ကို လိုက္မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ သူတို႔ တဖက္သတ္ လုပ္တိုင္းကို လိုက္မလုပ္ႏိူင္ဘူး

ရဲေဘာ္ ဖိုးသံေခ်ာင္း (ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ၊ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ မွာ က်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို အကိုတို႔အေနနဲ႔ ဘယ္လို႔ ျမင္ပါသလဲ ခင္ဗ်။

ေျဖ။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ဟိုတေလာက အတည္ျပဳလိုက္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံု ဥပေဒေဘာင္ထဲမွာ လုပ္မယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္တယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ စစ္အစိုးရ ဖြဲ႔စည္းပံုအတိုင္း အာဏာ တည္ၿမဲေရးအတြက္ လုပ္ထားတဲ့ ေဘာင္ထဲမွာ လုပ္ရတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီေရြးေကာက္ပြဲဟာ ျပည္သူလူထု ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္လို႔ လံုးလံုး မရဘူး၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အမ်ားႀကီး ကြာတယ္။ အခု ေရြးေကာက္ပြဲကေန ေရြးေကာက္လာမယ့္ အမတ္ အေရအတြက္မွာ စစ္တပ္က သူတို႔အတြက္ ၄ ပံု၊ ၁ ပံု ထားၿပီးသား။ က်န္တဲ့ ေနရာေတြအတြက္ ေရြးရမွာ ျဖစ္တယ္။ အဓိကေနရာေတြ တိုင္းျပည္အတြက္ အဓိက ေနရာေတြ၊ ဌာနေတြကို စစ္တပ္က ဦးစီးထားၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အခုေရြးေကာက္ပြဲက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္လိုက္တဲ့ အမတ္ဟာ အမတ္ဦးေရအားျဖင့္ေရာ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အားျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း စစ္အစိုးရရဲ့ လကၡဏာ၊ စစ္အုပ္စုက ဗမာျပည္ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ လကၡဏာ၊ စစ္အာဏာရွင္ဆိုတဲ့ လကၡဏာကို ဘယ္လိုမွ မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူး။

ေမး။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ NLD အေနနဲ႔ ဘယ္လို ရပ္တည္သင့္တယ္လို႔ ျမင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းအေနနဲ႔ အမွန္အတိုင္း ေျပာရရင္ တျခားအဖြဲ႔စည္းေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာလို႔ မသင့္ေတာ္ဘူး။ ေျပာေလ့လည္း မရွိဘူး။

က်ေနာ္ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ NLD ဟာ NLD အေနအထားဟာ သူက ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ လူထုက ေရြးခ်ယ္ေပးထားတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ သူတို႔ စဥ္းစားတဲ့ နည္းက က်န္တဲ့ လူေတြ စဥ္းစားတာနဲ႔ တူခ်င္မွ တူမယ္။ က်န္တဲ့လူေတြ လုပ္တဲ့ဟာမ်ဳိး သူတို႔ လုပ္မရတာ။ သူတို႔ဘက္က ၾကည့္လိုက္လို႔ ရွိရင္လည္း သူတို႔ေနာက္မွာ ျပည္သူလူထု ရွိတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြမွာ ေနာက္ခံအင္အား မရွိဘူး။ အဲဒီလို အေနအထားေတြေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ သင့္ေတာ္စြာ သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ယံုၾကည္တယ္။

ေမး။ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီကေရာ ၂ဝ၁ဝ မွာ ဘယ္လိုမ်ဳိး ရပ္တည္သြားမလဲဗ်။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔က ခုနက အေျခခံ၊ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ့ အေျခခံ။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲရယ္လို႔ လက္ေတြ႔ က်င္းပလာမယ္ဆိုရင္၊ က်င္းပလာၿပီဆိုရင္ သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ ဆိုရင္ေတာ့ မေတာ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူလူထု အေနနဲ႔ သူတို႔ စစ္ဗိုလ္ေတြ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေတာ့ ဆိုၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္တခုလံုး ထိုးအပ္တဲ့ဟာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္လည္း စဥ္းစားသင့္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ ေနာက္ၿပီးက်ေတာ့ ျပည္သူလူထုဆိုတာလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ စဥ္းစားနည္းေတြလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတယ္။ တခ်ဳိ့ကလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခ်င္တယ္။ လက္ဆံုစားခ်င္တယ္။ တခ်ဳိ့ကလည္း မစားခ်င္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါမ်ဳိးေတြ ရွိႏိုင္တယ္။ တခ်ဳိ့ စားခ်င္တဲ့လူေတြ အားေပးရမယ္၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စားေစခ်င္တယ္။ သူတို႔စားမယ့္ဟာက အစိုးရကို ထိပ္တိုက္ေတြ႔မယ္၊ ရင္ဆိုင္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေတြ႔တာ။ အားေပးသင့္တယ္လို႔ က်ေနာ္ ထင္တယ္။ အဲဒီလိုလူေတြ ေရြးေကာက္ဝင္တာ ဝင္သင့္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္လိုက္တဲ့ ဟာမ်ဳိး၊ ဥေပကၡာ ျပဳလိုက္တာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ဘူး။

ေမး။ ပါတီအေနနဲ႔ ေျမေပၚမွာ ျပန္လည္လႈပ္ရွားဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ဳိး ရွိလား။ ၂ဝ၁ဝ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ရွိလား။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းက ေျမေပၚမွာ ရပ္တည္ခြင့္ ရမွ မရတာ။ က်ေနာ္တို႔ကို ေျမေပၚရပ္တည္ခြင့္ ျပဳလို႔ရွိရင္ ေျမေပၚပါတီတခု အေနနဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္၊ လမ္းစဥ္ေတြ ျပန္ခ်မွတ္ၿပီးေတာ့ လုပ္သြားမွာ အမွန္ပဲ။ က်ေနာ္တို႔ဟာ အေစာႀကီးကတည္းက ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ အၿပီးကတည္းက စစ္အစိုးရဆီကို ေျဗာင္ေျပာၿပီးသားပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ပါတီအေနနဲ႔ တျခား အဖြဲ႔အစည္းမ်ားနည္းတူ တရားဝင္ ရပ္တည္ခြင့္ တခုသာ လိုခ်င္ပါတယ္။ တျခား ဘာမွ ေတာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အတိအလင္း ေျပာၿပီးသား။ အဲဒီတုန္းက ကြန္ျမဴနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဆိုရွယ္လစ္ ဆန္႔က်င္ေရး ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းလို ဟာမ်ဳိးေတြေတာင္မွ ဆိုင္းပုဒ္ေထာင္ခြင့္ ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဆိုင္းပုဒ္ေထာင္ခြင့္ မရဘူး။ အဲဒီတုန္းက အဲဒီလို တင္ျပခဲ့တာ ရွိတယ္။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔အတြက္ ပါတီေထာင္ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ တျခားနာမည္နဲ႔ ပါတီေထာင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိပါသလား။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအတိုင္း ရပ္တည္မွာျဖစ္ၿပီး တျခား နာမည္နဲ႔ေတာ့ ပါတီေထာင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။

ေမး။ အခု ၂ဝ၁ဝ မွာ ပါတီေတြဖြဲ႔ဖို႔ လုပ္ရမယ္ဆိုေတာ့ တစညတို႔၊ ႀကံ့ဖြံ႔တို႔က ပါတီေတြ ေထာင္လာႏိုင္မယ့္ အေနအထား ရွိပါသလား။

ေျဖ။ ဝင္လာမယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ တြက္ထားတယ္။ သူတို႔နဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အဖြဲ႔ေတြ၊ အေရအတြက္အရ မ်ားသထက္ မ်ားေအာင္ လုပ္မယ္။ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကိုလည္း အတင္း ေထာင္ခိုင္းမွာပဲ။

ေမး။ တခ်ဳိ့ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြက ပါတီေထာင္လို႔ရွိရင္ လက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္ စြန္႔ရမယ္ဆိုတဲ့ ဟာမ်ဳိးေတြ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ရဲ့ သေဘာထားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုျမင္လဲခင္ဗ်။

ေျဖ။ သူတို႔ အေနအထားေတြ ရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ့က နားလည္ယူရမယ့္ ဟာေလးေတြ ရွိတယ္။ က်န္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ပံုတူ မရဘူး။ ဗမာျပည္ရဲ့ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနအရ မတူတဲ့ဟာေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ တေျပးညီ သတ္မွတ္ေတာင္းဆိုလို႔ မရဘူး။ မတူတဲ့ အေနအထားအရ က်ေနာ္တို႔ တမူထူးျခားတဲ့ အေနအထားရွိတယ္။ သာမန္ ဗမာျပည္က ပံုမွန္လည္ပတ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေနာက္တခါ မတူတဲ့ အေနအထားေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ အသိအမွတ္ျပဳ၊ အဲဒါေတြအရ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတခု လူတဦးခ်င္း သံုးသပ္တာ အဲဒီလို လုပ္သင့္တယ္။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ဝင္ၿပိဳင္မယ့္ ပါတီေတြလည္း ရွိလာမယ္။ အဲဒီလို ရွိလာလို႔ရွိရင္ NLD ရဲ့ အခန္းက႑က ဘယ္ေရာက္သြားမယ္လို႔ ထင္လဲခင္ဗ်။

ေျဖ။ သူတို႔က ဘယ္အေျခအေန၊ ဘယ္ေျခလွမ္း လွမ္းမယ္ဆိုတာ တိုက္႐ိုက္ ဆက္ေနတယ္လို႔ ထင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ သေဘာကေတာ့ NLD ဟာ ျပည္သူလူထုနဲ႔ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ရပ္တည္ႏိုင္မွ အသက္ရွည္မယ္လို႔ တင္တယ္။ ျပည္သူလူထုနဲ႔ ကင္းကြာသြားလို႔ရွိရင္ အသက္တိုမယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒါ တရားသေဘာ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။

ေမး။ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲက အခု ေမလမွ က်င္းပသြားသလိုပဲ ႏိုင္ရာ၊ ႏိုင္ရာကို ဆြဲၿပီးေတာ့ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ က်င္းပသြားခဲ့မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ေရာ။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔ သေဘာကေတာ့ နအဖ က လုပ္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြ၊ လမ္းျပေျမပံု အပါအဝင္ အဲဒီေနာက္ကို အတိုက္အခံေတြက လိုက္ေမ်ာပါေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာကို ကိုယ့္ဘာသာ လမ္းစဥ္ခ်မွတ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ရမွာ။ တပါထဲမွာ သူတို႔ လုပ္တဲ့ဟာေတြကိုလည္း၊ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဟာေတြကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ ရင္ဆိုင္ဖို႔ လိုတယ္။ အဲဒီဟာေနာက္ကို ေမ်ာပါမေနဘဲနဲ႔၊ သူတို႔ေနာက္ကေန လိုက္မေနဘဲနဲ႔၊ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ႔လိုက္ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ လုပ္ငန္းစဥ္ ခ်မွတ္ထားၿပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနရမယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္။

ေမး။ အဲဒါဆိုေတာ့ NLD ရဲ့ အခန္းက႑က သူတို႔ ပါတီ မူအတိုင္း လုပ္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ ဟာမ်ဳိးပဲလား။ ၂ဝ၁ဝ မွာ ပါတီေတြ ဖြဲ႔ပါဆိုလို႔ရွိရင္ ၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္က ပ်က္ျပယ္ သြားမွာပဲလားခင္ဗ်။

ေျဖ။ ပါတီတိုင္းက သူ႔လမ္းစဥ္အတိုင္း လုပ္ၾကမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ပ်က္သြားမွာေတာ့ အမွန္ပဲ။ နအဖ က ဖ်က္ပစ္ရင္၊ အခုကိုပဲ ေၾကညာၿပီးၿပီပဲ။ တရားဝင္တာ မဟုတ္ေသးတာပဲ။ ဒီဟာကို အသိအမွတ္ မျပဳေတာ့ဘူး၊ ၿပီးသြားၿပီဆိုတဲ့ ပံုသ႑ာန္မ်ဳိး ေၾကညာၿပီးၿပီပဲ။ အဲဒီ ရလဒ္ကို ပ်က္တယ္၊ မပ်က္ဘူး ဆိုတာက က်ေနာ္တို႔ ဆႏၵအေပၚ မူမတည္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အပ်က္မခံခ်င္ဘူး။ သူက ဖ်က္လို႔ ပ်က္သြားလို႔ရွိရင္ ဘာတတ္ႏိုင္မွာလဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေနာက္တလွမ္း လွမ္းဖို႔ ဘာဆက္လုပ္သင့္လဲဆိုတာ စဥ္းစားဖို႔ လိုိတယ္။

ေမး။ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အကို႔အေနနဲ႔ ဘာမ်ား ေျပာခ်င္ပါေသးလဲခင္ဗ်။

ေျဖ။ က်ေနာ္တို႔က တျခား အဖြဲ႔အစည္းနည္းတူ တရားဝင္ ပါတီေထာင္ဖို႔ ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ နအဖ က ေရွ့ေလွ်ာက္ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း လုပ္မွာပဲ။ က်ေနာ္တို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေနလို႔ကေတာ့ မရဘူး။ နအဖ မ်ား ျပန္လည္လာအံုးမလား၊ စိတ္ေကာင္းေလး ျပန္ဝင္လာအံုးမလား၊ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ အထဲမွာ - ျပည္ပကမ်ား အကူအညီေတြ ေပးေနအံုးမလား၊ အခုခ်ိန္မွာ အဲဒီဟာေတြ စိတ္ကူးယဥ္တာ တမ်ဳိးပဲ၊ မေကာင္းဘူး။ တကယ့္ကို ဓား ဓားခ်င္း၊ လွံ လွံခ်င္း လုပ္ဖို႔ ျပင္ရေတာ့မယ့္ အေျခအေနမ်ဳိး ရွိတယ္။ ေလ်ာ့ရိ ေလ်ာ့ရဲ လုပ္ေနလို႔ရွိရင္ တိုင္းျပည္လည္း နာလွၿပီ။ ထိပ္တိုက္ပဲ ေျပာခ်င္တယ္။ ေရွာင္ေနလို႔ေတာ့ မရေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ သူတို႔က ဆက္ၿပီးေတာ့ ရမ္းေနတာ၊ သူတို႔ ျဖစ္ခ်င္တာကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေတာ့မယ့္ အေျခအေန ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔က ေရွာင္ေနလို႔၊ ဟုိေျပးဒီေျပး လုပ္ေနလို႔ေတာ့ မရေတာ့ဘူး။ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။

ေမး။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မလား၊ နအဖ လုပ္တဲ့ လမ္းစဥ္ေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့၊ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ၿပီးေတာ့မွ အတြင္းကေန တိုက္မလားဆိုတဲ့ ႏွစ္ခုထဲက ဘယ္လိုမ်ဳိးဟာကို လုပ္သင့္တယ္ ထင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ထိပ္တိုက္ဆိုတာကလည္း Confrontation ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ နည္းပရိယာယ္ေတြနဲ႔ လုပ္သြားဖို႔ လိုတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က အစီအစဥ္ ဆြဲၿပီးေတာ့မွ အေသအခ်ာလုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ အိေရာ အိေရာနဲ႔ အရင္လို တိုက္ပြဲ ပံုသ႑ာန္ေဟာင္းေတြ၊ မေအာင္ျမင္တဲ့ ဟာေတြ ျပန္လိုက္ေနလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ လုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။


myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Tuesday, July 8, 2008

ေဒါက္တာလြမ္းေဆြရဲ့...အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

ျပည္တြင္းျပည္ပ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသို႔ အိတ္ဖြင့္အၾကံျပဳစာ (၈-၇-၀၈)
လက္ရွိဦးေဆာင္မႈေပးေနသည့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္မ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပအတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ မ်ားသို႔ အိတ္ဖြင့္အၾကံျပဳစာ (၈-ဇူလိုင္-၂၀၀၈)
ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ


ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္လ်က္ရွိသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားခင္ဗ်ား …

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ အေထြေထြေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ ဆႏၵမဲေပးခဲ့သည့္ မဲဆႏၵရွင္တစ္ဦးအေနႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲ၀င္ ျမန္မာျပည္သား တစ္ဦးအေနႏွင့္လည္းေကာင္း ဒီမိုကေရစီတိုက္ ပြဲအား လူႀကီးမင္းတို႔ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ ျပဳေပးေနမႈမ်ားအေပၚ မေထာက္မညႇာ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳစကား ေျပာၾကားလိုက္ရပါသည္။ တိုက္ပြဲအေနအထား က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲဲတြင္ ေရာက္ရွိေနၿပီး အဆံုးစြန္ေသာ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ေနရသည့္ ျမန္မာျပည္သူလူထုအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာ ေပၚလာလို ေပၚလာျငား ဤသို႔မေထာက္မညႇာ အမုန္းခံ ေျပာၾကားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

နအဖစစ္အုပ္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ လက္ရွိတိုင္းျပည္အေျခအေနသည္ ႏူရာ၀ဲစြဲ လဲရာသူခိုးေထာင္းအဆင့္ မကေတာ့ဘဲ ယင္တေလာင္းေလာင္း လင္းတ(လဒ)တ၀ဲ၀ဲ အေျခအေနသို႔ပင္ ဆိုက္ေရာက္ေနသည္ကို လူႀကီးမင္းတို႔အသိ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ အဆိုးဆံုး အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္ရျခင္းတြင္ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲ မရွည္ၾကာသင့္ဘဲ ရွည္ၾကာခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းတရားသည္ အဓိက ျဖစ္ပါသည္။

ထိုသို႔တိုက္ပြဲရွည္ၾကာျခင္းသည္ ျပည္သူလူထု ပါ၀င္မႈအေနအထား အားနည္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ လံုး၀မ ဟုတ္ပါ။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲတစ္ေလွ်ာက္ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုမွ ယေန႔အထိ တာ၀န္ အေက်ဆံုးႏွင့္ သတၱိအရွိဆံုးသည္ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသား ျပည္သူမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ရွစ္ေလးလံုး အ ေရးေတာ္ပံု၊ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ႏွင့္ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးကို ၾကည့္လွ်င္ ျပည္သူလူထု၏ တာ ၀န္ေက်ခဲ့မႈအပိုင္းကို အထင္းသား ျမင္ႏိုင္္ပါသည္။

တိုက္ပြဲရွည္ၾကာရျခင္းသည္ အဓိကအေၾကာင္းတရား ႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
(၁) စစ္တပ္အာဏာ တည္ျမဲေရးအတြက္ န၀တ/နအဖစစ္အုပ္စုမွ နည္းမ်ဳိးစံု ဖိႏွိပ္လုပ္ေဆာင္ေနမႈ
(၂) အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္မ်ား (အဓိက ျပည္သူလူထုထံမွ Mandate ရထားသည့္ အဲန္အယ္လ္ဒီ ဗဟို ေကာ္မတီ၀င္မ်ား) ၏ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ျပဳမႈအပိုင္း ခြၽတ္ယြင္းအားနည္းမႈ … စသည္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

နအဖစစ္အုပ္စု၏ ဖိႏွိပ္ရက္စက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာရလွ်င္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အာဏာလက္ လႊတ္ခ်င္သူမ်ား မဟုတ္သည့္အတြက္ သူတို႔အား ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးနည္းလမ္းႏွင့္ စည္း႐ံုးေဖ်ာင္းဖ်၍ ရမည့္အေနအထားမ်ဳိး ယခင္ကလည္း မရွိခဲ့၊ ေနာင္လည္း ရွိမည္မဟုတ္ပါ။ တစ္ေလွ်ာက္လံုး သူတို႔၏ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ ဖိႏွိပ္ရက္စက္ခဲ့မွႈမ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ သူတို႔အား ကုတ္ႏွင့္ ကေလာ္ထုတ္မွသာ ရာဇာပလႅင္ေပၚမွ ဆင္းမည္ဆိုသည္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္သင့္ၿပီ ထင္ပါသည္။ ဖိႏွိပ္ရေကာင္းလားဟု သူတို႔အား သြားအျပစ္ဖို႔ေနျခင္းထက္ မဖိႏွိပ္ေအာင္ မည္သို႔တြန္းလွန္မည္လဲ ဆိုသည္ကိုသာ စဥ္းစားၾကဖို႔ရွိ သည္ဟု ျမင္ပါသည္။ ထိုသို႔တြန္းလွန္ဖို႔ မႀကိဳးစားခဲ့ဘဲ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရး နည္းလမ္းႏွင့္ အေျဖရွာဖို႔ (မစြန္႔ခ်င္တာႏွင့္ သူရဲေဘာေၾကာင္တာလည္း ရာခိုင္ႏႈန္း အေတာ္မ်ားမ်ားပါမည္) ႀကိဳးစားေနခဲ့၍သာ တိုက္ပြဲ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ၾကာခဲ့ၿပီး ျပည္သူလူထု အဆံုးအစြန္ထိ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ တိုက္ပြဲကာလအတြင္း အတိုက္အခံအမ်ားစု (အဓိက ဦးေအာင္ေ႐ႊ၊ ဦးလြင္ ဦးေဆာင္သည့္ အဲန္အယ္လ္ဒီ ဗဟိုေကာ္မတီ) အေနႏွင့္ သူေတာင္းစား၀ါဒ (Beggarism) ႏွင့္ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကျခင္းသည္ အဓိက မဟာအမွားဟု သံုးသပ္မိပါသည္။ သူေတာင္းစား၀ါဒဆိုသည္မွာ ျပည္တြင္းျပည္ပ၌ အဲန္အယ္လ္ဒီ ဗဟိုေကာ္မတီ အပါအ၀င္ အတိုက္အခံ အဖြဲ႕အစည္း အေတာ္မ်ားမ်ား တစ္ခ်ိန္လံုး Statement ထုတ္ၿပီး ေတာင္းဆိုေနျခင္းႏွင့္ ျပည္ပတြင္ အတုိက္အခံ အမ်ားစုမွာ ဒုကၡသည္အေရး၊ အလုပ္သမားအေရး၊ အမ်ဳိးသမီးအေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ ဗုတ္ႏိုး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ နာဂစ္ဒုကၡသည္မ်ား ကူညီေရး … စသည့္ အေရးကိစၥမွန္သမွ်အတြက္ ပ႐ုိပိုဇယ္တင္ ေတာင္းၿပီး လႈပ္ရွားေဆာင္႐ြက္ ေနရျခင္းမ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။

ထိုသို႔ သူေတာင္းစား၀ါဒႏွင့္ ခ်ီတက္ေနၾကသည့္အတြက္ ေဘာလံုးစကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ဂိုးသြင္းခြင့္ ရခဲ့သည့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို အမိအရ အသံုးမခ်ႏိုင္ဘဲ ဘန္ေကး (ေဘးကန္) ခဲ့သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကံဳခဲ့ရသည္ကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ တစ္ခ်ပ္ေမွာက္ ဖဲစကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္မူ နအဖ ေဟာက္စားလုပ္သည္ကို အဲန္အယ္လ္ဒီ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ား တစ္ေလွ်ာက္လံုး ၿငိမ္ခံလာသည့္အတြက္ ယခုအခ်ိန္အထိလည္း နအဖက ေဟာက္စားလုပ္ၿပီး ၂၀၁၀သို႔ ခ်ီတက္ရန္ စိတ္ကူးယဥ္ေနႏိုင္ျခင္းဟု သံုးသပ္မိပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေတာင္းလြန္းမက ေတာင္းေနသည့္ အဲန္အယ္လ္ဒီကို “အခုအထိ ေတာင္းတုန္းပဲဲလား”ဟု အျပစ္ျမင္လာၾကၿပီး တခါမွ မေပးခဲ့သည့္ နအဖကို အျပစ္မေျပာေတာ့သည့္ အေနအထားႏွင့္ ရယ္သြမ္းေသြးဖြယ္ ၾကံဳလာရပါသည္။

အတိုက္အခံအမ်ားစု ထိုသို႔ေတာင္းစားရသည့္ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္ကုန္ၾက႐ံုမက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း တတိယႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သြားေရာက္ကြၽန္ခံရသည့္ အေနအထားေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါသည္။ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ ဤအေျခအေနသည္ ပကတိ ဆိုက္ေရာက္ေနသည့္ အေျခအေနမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုပ႐ိုပိုဇယ္ guideline မ်ား၊ resettlement programme မ်ားေၾကာင့္ အင္အားစုမ်ား ညီၫြတ္မလာဘဲ ပို၍စိတ္၀မ္းကြဲၿပီး အၿပိဳၿပိဳ အလဲလဲဲ ျဖစ္ကုန္ပါသည္။ နအဖစစ္အုပ္စုကေတာ့ ထိုသို႔ အင္အားမ်ား ၿဖိဳခြဲေပးေနသည့္ ႏိုင္ငံတကာမွ ေက်းဇူးရွင္မ်ားကို ဦးကုန္းခ်ေနမည္မွာ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ပ႐ိုပိုဇယ္ေပးသည့္ သူမ်ားသည္ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား ခံစားေနရသည့္ ပကတိအေျခအေနႏွင့္ တိုက္ပြဲအေနအထားအေၾကာင္းကို ဂဃနဏ သိၾကသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ သိခ်င္သူမ်ားလည္း မဟုတ္ပါ။ သိၿပီး ပြဲၿပီးေအာင္ ကူညီမည့္သူမ်ားလည္း မဟုတ္ၾကပါ။ လုပ္စားကိုင္စား အဆင့္တြင္သာ အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳေနၾကမည့္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယူထားသည့္ ပ႐ိုပိုဇယ္မ်က္ႏွာေၾကာင့္ သူတို႔က အၾကမ္းမဖက္ ႏွင့္ဆိုတိုင္း အၾကမ္းမဖက္ၾကဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔လူေတြ လုိက္ေအာ္ေနၾကရသည္ကို ၾကည့္ရသည္မွာ အေတာ့္ကို ေၾကကြဲစရာ ေကာင္းလွပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္္တို႔၏ လက္ရွိတိုက္ပြဲအေနအထားကို ဖိႏွိပ္ရက္စက္မႈမ်ဳိးစံု ခံေနရသည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ားသာ အသိဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ကမ္းကုန္ေအာင္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေနသည့္ စစ္အာဏာ ရွင္အုပ္စုကို အၾကမ္းမဖက္သည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုတည္းႏွင့္ တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔ မလံုေလာက္ေတာ့ေၾကာင္း ေ႐ႊ၀ါ ေရာင္ေတာ္လွန္ေရးက ျပ႒ာန္းေပးၿပီး ျဖစ္သည္ကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး သိရွိၾကၿပီး ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အဲန္အယ္လ္ဒီ ဗဟိုေကာ္မတီ အပါအ၀င္ အတုိက္အခံ အင္အားစုမ်ားအေနႏွင့္ အခ်ိန္မေႏွာင္းမီ လက္ရွိက်င့္သံုးေနသည့္ သူေတာင္းစား၀ါဒကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး နအဖစစ္အုပ္စုကို ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ၀င္မည့္ နည္းလမ္းမ်ား အျမန္ဆံုး ရွာၾကံက်င့္သံုးၾကဖို႔ႏွင့္ ၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အလ်င္အျမန္ အေကာင္အ ထည္ေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းၾကဖို႔ အၾကံျပဳ ေျပာၾကားလိုက္ရပါသည္။ သို႔မဟုုတ္ပါက အီးေရာအီးေရာ၊ ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္၊ ဖင္လွည့္ေခါင္းလွည့္ႏွင့္ ၂၀၁၀ သို႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီး တတိုင္း ျပည္လံုး စစ္ကြၽန္အျဖစ္ ႏြံနစ္ဖို႔သာရွိေတာ့မည့္အေၾကာင္း တပ္လွန္႔သတိေပးလိုက္ရပါသည္။

ၾကည့္လုပ္ၾကပါဦး ေခါင္းေဆာင္တို႔ …။

တိုက္ပြဲသစၥာျဖင့္ …
ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ
(၁၉၉၀ျပည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ မဲဆႏၵရွင္တစ္ဦး)


myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Monday, July 7, 2008

ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္...။ တာရာမင္းေဝ...(သို႕) ေရႊဘုန္းလူ


ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္
(၁)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
ေမာ္ကြန္းထိန္းသိမ္းေရးအခန္းမွာ
ဟစ္တလာရုပ္ထုကို
လူတစုထုဆစ္ေနၾကတယ္။
သူတို႕ဟာ …
ရုပ္တုရဲ႕ေရွ႕မွာ က်ိန္စာေတြရြတ္ဖတ္
ပ်ားရည္စက္ေတြကို မီးရိႈ႕ပူေဇာ္
ဆိုင္ရာႏုိက္ျဖဴေလ်ာ္ေလ်ာ္ေတြ သြန္းၾကဲပက္ခ်
ဟစ္တလာပါးစပ္ထဲက
က်ည္ဆန္တေတာင့္ ထြက္အံက်လာတယ္။
သူတို႕ဟာ …
ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚမွာ အဲဒီက်ည္ဆံနဲ႕
“ေက်ာင္းဖြင့္ျပီ” ဆိုတဲ့ စာကိုေရး
ေသြးစြန္းလက္ေတြနဲ႕ ပ်ဴငွာစြာ
ဖိတ္ေခၚၾကပါၿပီ။

(၂)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
ေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့ အခန္းလြတ္တခုဟာ
တျဖည္းျဖည္း ႏွစ္ငါးဆယ္ေလာက္ျပန္ငယ္ရြယ္သြားတယ္၊
အရင္က မျမင္ရတဲ့ ဟုိတုန္းက အရိပ္ေတြ
နံရံေတြ၊ ခံုတန္းလ်ားေတြဆီက လြန္႕လူးထ
အဲဒါ … “ေအာင္ဆန္း” တုိ႕၊ “ေက်ာ္ျငိမ္း” တို႕၊ “သိန္းေဖ” တို႕၊ “ညိဳျမ” တို႕ရဲ႕
၀ိညာဥ္ေတြပဲ …
ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးကို သူတို႕ျမတ္ႏုိး
ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သူတုိ႕ရုန္းကန္
အာဏာရွင္ကို ဖီဆန္ခဲ့ၾကတယ္။
ခု … သူတို႕ရဲ႕ ၀ိညာဥ္ေတြဟာ
“ကမၻာမေၾကဘူး … … …
ငါတို႕ေသြးနဲ႕ ေရးခဲ့ၾကတဲ့ ေမာ္ကြန္းေတး …”
သီခ်င္းေလး နားဆင္ရင္း
ရာဇ၀င္ရဲ႕ တေက်ာ့ျပန္စိမ္ေခၚပဲြကုိ
မ်က္ရည္တ၀ဲ၀ဲနဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္ေနပါတယ္။

(၃)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
ဒီဘက္ေခတ္ ၁၉၈၇ - ၈၈ ႏွစ္မ်ားထဲမွာပါ
တကၠသိုလ္စာၾကည့္တုိက္ထဲမွာ
ျဖဴ၀ါး၀ါးအရိပ္တခ်ိဳ႕
စာထိုင္ဖတ္ေနၾကတယ္။
တခိ်ဳ႕ဖတ္တာ .. ကဗ်ာစာအုပ္
တခ်ိဳ႕ဖတ္တာ .. သမိုင္းစာအုပ္
တခိ်ဳ႕ဖတ္တာ .. ႏုိင္ငံေရးစာအုပ္
ရုတ္တရက္
အျဖဴရိပ္တခုဟာ ထုိင္ရာကထ
“ဗမာျပည္ကို ကယ္တင္ရေတာ့မယ္”
ေနာက္ထပ္ အျဖဴရိပ္တခု စာအုပ္ပိတ္
“ဗမာျပည္ကို ကယ္တင္ရေတာ့မယ္
ဗမာျပည္ကို ထိတ္တံုးခြ်တ္ေပးရမယ္”
သူတို႕ဟာ တိတ္ဆိတ္စြာ
အခန္းျပင္ကို ထြက္သြားၾကပါေတာ့တယ္။
စာၾကည့္တုိက္ရဲ႕ စာအုပ္ပိတ္သံမ်ား
လြယ္အိပ္လြယ္သံမ်ား
ဖိနပ္စီးသံမ်ား အဆံုးမွာ
ေနာက္ထပ္ အျဖဴရိပ္တခု ထပ္ထြက္ …
… … ေနာက္ထပ္ … …
… … ေနာက္ထပ္ … …

(၄)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
စာမသင္ျဖစ္တဲ့ စာသင္ခန္းတခုမွာ
အရိုးစုတအုပ္ အစည္းအေ၀းလုပ္ေနတယ္။
အရိုးစုတခုက … ထုိင္ရာမွ ျဖည္းညွင္းစြာထ
“က်ေနာ္တုိ႕ ေတာ္လွန္ေရး
အာဏာရွင္ေတြ ေနာက္ဆံုးေန႕အထိ”
စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကား
အားလံုးျငိမ္သက္နားေထာင္ေနၾကတယ္။
အခန္းထဲမွာ
အက်ဥ္းေထာင္က ေျပးထြက္လာတဲ့
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ မိန္႕ခြန္းေတြ
သတိၱဗံုးကို ေႏွာင္ထံုးခတ္
ပတ္ၾကားအက္ေနတဲံ ရန္သူ႕မ်က္ႏွာေတြ
အဲဒီမွာ … အရိုးစုတခုက လက္သီးဆုပ္
သူ႕ႏႈတ္က တိုးတိုးေလးေျပာ
“ေတာက အေဖန႔ဲအေမေတာ့
က်ေနာ့္ကို ေမွ်ာ္ေနၾကေတာ့မယ္ဗ်ာ”
ေၾကကြဲစြာ သူ႕မ်က္လံုးေပါက္တဲက
မ်က္ရည္ျဖဴတစက္
စီးသက္က်လာတယ္။

(၅)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
ပရ၀ဏ္ အ၀င္အထြက္လမ္းေတြမွာ
အခ်ဳပ္ကားျပာျပာၾကီးေတြ
ဒရၾကမ္းႏွင္ေနၾကတယ္။
အဲဒီကားၾကီးေတြထဲမွာ
“ကမၻာမေၾက၊ ဗမာေျပ .. ဒါတုိ႕ေျပ
ဒါတို႕ေျပ ..တုိ႕ပိုင္တဲ့ ေျမ” ဆုိတဲ့
ေတးသံသာယာ
ညီညာစြာ ပဲ့တင္ေပၚထြက္
ေက်ာင္းသားလက္ေတြ ေသြးစိမ့္ယုိစီးခဲ့ျပီ
အခ်ဳပ္ကားျပာျပာၾကီးရဲ႕ ဦးထိပ္မွာ
သူတို႕ရဲ႕ တံဆိပ္ … တုိ႕ရဲ႔အလံ
ဦးေခါင္းခံြမွာ အရိုးႏွစ္ေခ်ာင္း ကန္႕လန္႕ျဖတ္ထားတဲ့ သ႑န္သာ ျဖစ္တယ္။
ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းအိုၾကီးဟာ
ထြက္ခြာသြားတဲ့ အခ်ဳပ္ကားေနာက္
ေျပးလိုက္ခလုပ္တုိက္ျပီး လဲျပိဳက်
ခိ်ဳလြင္ရွတတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံထြက္ရမယ့္အစား
“သားေရ အေမ လိုက္ရွာေနတယ္ေလ .. သားေရ”
ဆိုတဲ့ ငိုရႈိက္ညည္းတြားသံအျဖစ္နဲ႕သာ
ရာဇ၀င္တုန္ခါေအာင္ ျမည္ဟည္းလာခဲ့ျပီ။

(၆)
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕
နီေမာင္းေသာလမ္းၾကီး၊ လမ္းငယ္မ်ားမွာ
ေဒါင္းအလံတလူလူလႊင့္ထူလို႕
ေက်ာင္းသားေတြ ခီ်လာပါျပီ
ရင္တအံုလံုးပြင့္ထြက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားက
ေရွ႕ဆံုကအလံကိုင္ျပီး ေသြးပြက္ပြက္အန္ထြက္ေနတဲ့
ေက်ာင္းသားေတြက
ေနာက္က ခီ်တက္လိုက္ပါလာတယ္။
“ဒီမိုကေရစီရရွိေရး … တုိ႕အေရး”
“အာဏာရွင္စနစ္က်ဆံုးေရး … တုိ႕အေရး” တဲ့။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တခါတည္း အသုဘခ်ရင္း
တိုက္ပဲြ၀င္ခဲ့ၾကရတဲံ ငါတို႕ရ႕ဲေတာ္လွန္ေရး
ဘယ္ေတာ့မွ … အရံႈးမေပးဘူးေဟ့ …
ေသနတ္သံတခ်က္ေဖာက္ရင္
ရာဇပလႅင္မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္သြားမယ္ …
ေနာက္ဆံုးေန႕အထိ …

(၇)
ငိုက္ျမည္းေနတဲ့ အင္းလ်ားေရျပင္ဟာ
ရုတ္တရက္ ရဲရဲနီေစြးသြားတယ္။
ခ်က္ျခင္းပဲ ေရေငြ႕ပ်ံတက္
ေကာင္းကင္ထက္မွာ တိမ္အျဖစ္ မုိးစက္ခို
ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကုိ မိုးေသြးေတြ ျပန္ရြာခ်
လွ်ပ္ေတြျပက္၊ မိုးေတြျခိမ္း … … …
ဒိန္းဒံုး ဆူညံသြားတယ္ …
အဲဒီအခါ … ေက်ာင္းေတာ္မွာ …
ပန္းေတြ ဖ်တ္ကနဲ ပြင့္ၾက
ငွက္ဆိုးေတြ ေ၀ါကနဲ ထပံ်ၾက
သစ္ရြက္ေတြ တလက္လက္ေတာက္ပၾက
ခံုတန္းလ်ားေတြ အုတ္ဂူအျဖစ္ေျပာင္းလဲၾက
ေျမၾကီးေတြ တုန္ခါေတာ္လဲၾက
တုိ႕အေရး .. တို႕အေရး .. တုိ႕အေရး .. တို႕အေရး
ေၾကြးေၾကာ္သံေတြနဲ႕
ဗမာျပည္ၾကီး တ၀ုန္း၀ုန္းရုန္းကန္
ႏိုးထျပီး ေနာက္ဆံုးျငိမ္သက္သြားတဲ့အခါ
ငါတို႕ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးဟာ … …
တလဲ့လဲ့ တ၀င္း၀င္း
ေသြးနီေရာင္ ေတာက္ပခါ …
အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းတို႕ရဲ႕
ဂူဗိမာန္ၾကီးပမာသာ တည္ရွိေနပါေတာ့တယ္ …။

(၈)
ေက်ာင္းသားေတြနဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးၾကား
ခု … ေသြးပင္လယ္ၾကီးျခားေနပါျပီ …
“ေက်ာင္းဖြင့္ျပီ” ဆိုတဲ့ အာဏာရွင္ေတြဟာ
ေသြးပင္လယ္ၾကီးကို ေက်ာ္နင္း
ထံုးတံတားၾကီးကို ေက်ာ္ခင္းေပးတယ္။
တခ်ိဳ႕ေတြက ေက်ာင္းတက္လာၾကလိမ့္မယ္ …
အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ဟာ …
“အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ပါ” လို႕
စိတ္မေကာင္းစြာေျပာရင္း …
ထံုးတံတားကို ေလွ်ာက္နင္း …
ေက်ာင္းခန္းအတြင္း ၀တၱရားအရထိုင္
ငါတို႕ … နားလည္ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ပါတယ္ …
တခ်ိဳ႕ကေတာ့ …
“ဂုဏ္တုဂုဏ္ျပိဳင္” ေကာင္းေၾကာင္းေျပာရင္း
ထံုးနံ႕သင္းတဲ့ ပန္းခင္းကိုျဖတ္ …
ရီးစားထားဖို႕ ေက်ာင္းျပန္တက္လိမ့္မယ္။
အဲဒီလုိ … လူစားေတြကိုေတာ့ …
ငါတို႕က ခြင့္လႊတ္သည့္တိုင္ေအာင္
ရာဇ၀င္က ခြင့္မလႊတ္သေရြ႕
သူတို႕ဟာ … သမိုင္းမွာ …
“သစၥာေဖာက္” မ်ားသာျဖစ္တယ္။

(၉)
ေက်ာင္းသားနဲ႕ေက်ာင္း
တေန႕ေတာ့ ေပါင္းရမွာပဲ
ငါတို႕ေတြ ေသြးပင္လယ္ကို ျဖတ္ကူးျပီး
ေက်ာင္းၾကီးဆီ အေရာက္သြားၾကမယ္။
ေသြးပင္လယ္ၾကီးဟာ
တေငြ႕ေငြ႕ပူျခစ္ ဆူပြက္
ထက္ေကာင္းကင္ မုန္တိုင္းတို႕ အစပိ်ဳး
ေသြးလႈိင္းတံပိုး တ၀ုန္း၀ုန္းျပင္းထန္
ငါတို႕ေတြ
ငါတို႕ေတြ လွည့္မျပန္ဘူး၊
ငါတို႕ထဲက တခ်ိဳ႕ဟာ …
ကိုယ့္အရိုးကိုယ္ခ်ိဳး ေလွအျဖစ္ထြင္းထု
ငါတုိ႕အထဲက တခ်ိဳ႕ဟာ …
ကိုယ့္အသားကိုယ္လွီး ေလွနံရံအျဖစ္ ခင္းရုိက္
ငါတို႕အထဲက တခိ်ဳ႕ဟာ …
ကုိယ့္လက္ဖ၀ါး ကိုယ္ရုိက္ျဖတ္
ေလွရြက္အျဖစ္ စပ္ခ်ဳပ္
မုန္တိုင္းကို ခဲြ၀င္
ေသြးပင္လယ္ကို ျဖတ္ျပီး
ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးဆီသြားဖုိ႕
လုပ္ေနတယ္…။

(၁၀)
ေနာက္ဆံုးမွာ …
ေဒါင္းအလံကို … ေျဇာင္းဆန္ေအာင္ လႊင့္ထူရင္း
အမွန္တရားတခုထံ
ငါတို႕ သစၥာအဓိဌာန္ျပဳ
အို … သူရဲေကာင္းတို႕
အုိ … က်ဆံုးခဲ့ေလေသာ
ဒီမိုကေရစီ တုိက္ပဲြ၀င္
သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း …
သူရဲေကာင္းတို႕
ထာ၀စဥ္မပ်က္ျပယ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္
ျမင့္ျမတ္စြာ က်ဆံုးခဲ့ေသာ …
သင္တို႕၏၀ိညာဥ္တန္ခိုးေတာ္မ်ားသည္
ငါတို႕၏ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ …
ထက္ေအာက္၀န္းက်င္၌
ပံ်႕ႏွံ႕တည္ရွိၾကကုန္ေတာ့၏။
ထိုေသာ …
သင္တို႕၏၀ိညာဥ္တန္ခိုးေတာ္မ်ားသည္
ငါတို႕၏ခႏၶာကိုယ္ေနရာအႏွံ႕အျပားသို႕
ထုိးေဖာက္ယိုစိမ့္စီး၀င္ကာ
ရဲရင့္ျခင္းမွာ ငါတို႕အားျဖစ္တည္ေစေတာ့၏။
အုိ … သူရဲေကာင္းတို႕
အို … က်ဆံုးေလေသာ
ဒီမိုကေရစီတုိက္ပဲြ၀င္
သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း သူရဲေကာင္းတို႕
ဗမာျပည္ကို ရွိခိုးကာ
ဤေသြးပင္လယ္အား
ငါတို႕ ျဖတ္ကူအံ့
မုိးလံုးျပည္ေကာင္းခ်ီးၾသဘာေပးသံမ်ားၾကားမွာ
ငါတို႕၏ အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ျမင္ပါေစသတည္း။ ။

(ေရႊဘုန္းလူ)

myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Sunday, July 6, 2008

က်ဆံုးသြားေသာ ရဲေဘာ္ဆန္းလင္းေအာင္အမွတ္တရ......

တခ်ိဳ႕လည္းဖတ္ၿပီးၾကမွာပါ..ဒါေပမဲ့..ရဲေဘာ္ႀကီးအတြက္အမွတ္တရ ျပန္ေဖၚျပလိုက္တာပါ။

ကြ်န္ေတာ္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ ၿငိမ္ သက္စြာေငးေမာေနသည္။ အမိုးေျပာ ေနသည့္ စကားလံုးတိုင္းက ရင္ကို စူးစိုက္ေနသည္အလား။ “မိုးဦးအက် ေစာမယ္ဆိုတာကလည္း တကယ္ ေတာ့ ေလာကဓံေတြပါလား အေမ ရယ္” ဆရာေခ်ာႏြယ္၏ ကဗ်ာ စာသားမ်ားက ရင္ကို နာနာက်င္က်င္ တို႔ထိ လ်က္ရိွသည္၊ ဟုတ္ပါသည္။ အမိုးေျပာေနသည့္ အေၾကာင္းအရာ မ်ားက အေႂကြေစာသည့္ ပန္းငုဝါေလးေတြ အ ေၾကာင္း။
[၁]
အမိုး၏စကားသံမ်ားက ေလာကဓံႏွင့္ အရင္းႏီွးႀကီး ရင္းႏီွးေနသူ၏ ေလသံ မ်ားအတိုင္း တည္ၿငိမ္ျခင္းႏွင့္အတူ ေလးပင္ ျပတ္သားျခင္း တို႔ ရိွေနသည္။ ကံၾကမၼာကို ရိုးမယ္ဖဲြ႔ေနတာလား၊ ဘုရားသခင္ရဲ့ အလိုေတာ္အတိုင္းလို႔ ေျဖသိမ့္ေနတာလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ ဘာဆိုဘာမွ စဥ္းစားမေနခ်င္ေတာ့တာလား၊ သူမက ဘယ္လိုခံစားေနရသလဲ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္က ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ေန ျဖစ္သည္။

ရဲေဘာ္ထူးေအာင္ကေတာ့ စကားလံုးေတြကို စတင္နားလည္ကာစ ကေလးတေယာက္လို သူေျပာမည့္ စကားမ်ားအတြက္ အျပန္ျပန္ ္အလွန္လွန္ စဥ္းစားရင္း “သူ ... က်သြားတယ္ဆိုတာကေတာ့ တကယ္ပါပဲ အမိုး” အသူတရာနက္ေသာ ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထိုးဆင္းက် ေရာက္သြားသည့္ စကၠန္႔နာရီမ်ား၊ ထိုင္ေနသူ အားလံုးဆီ တၿပိဳင္နက္ အန္က်လာသည့္ သက္ျပင္း လိႈင္းပုတ္သံမ်ား၊ ထိုစကၠန္႔ပိုင္းအ တြင္း ေသြးေလရပ္တန္႔သြားသည္ဟု ခံစားလိုက္ ရသည္။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို သိေနၾကသူေတြ ျဖစ္ၾက ေပမယ့္ ဒီစကားေတြ ျပန္ၾကားရေတာ့ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားရသည္ကအမွန္၊ အထူးသျဖင့္ စနစ္ဆိုးျကီးက ဝါးၿမိဳျခင္းဒဏ္ခံထားရသည့္ မိခင္တေယာက္ေရွ႕မွာ သားတ ေယာက္ရဲ့ ကံၾကမၼာကို အတိုရွင္းဆံုး စကားလံုးေတြနဲ႔ ဖြင့္ဆိုျပေနရသည္က တုန္လႈပ္ ေျခာက္ျခားမႈ နယ္ပယ္ကို က်ယ္သည္ထက္ က်ယ္ဝန္းေစသည္။

“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ... ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနၾကရကုန္ၿပီဗ်ာ”
[၂]
သူရဲ့ျမန္မာအမည္က ‘ဆန္းလင္းေအာင္’ ဒါေပမယ့္ သူက ကရင္လူမ်ဳိး။ ေစာေဆးကိုလို က်ေနာ္တို႔ အားလံုးကေတာ့ သူ႔ကို ‘ရဲေဘာ္ေဆး’ လို႔လည္း ေခၚတယ္။ သူနဲ့ ကြ်န္ေတာ္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ျကသည္က ေရွ့ဆင့္ေနာက္ဆင့္။ ျပည္တြင္း လူေဘာင္သစ္ပါတီဝင္။ အလံ (၃) လက္ကို ၾကံ့ခိုင္သူ။ အမွတ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္း၏ ၁၉၉၂ စည္းရံုးေရး ခရီးစဥ္အတြင္း ၃/၈ လုပ္ဟန္အရ လူထုနဲ႔အတူ တည္ေဆာက္ခဲ့သူ။ သူတို႔ၿမိဳ႕သား အဆိုေတာ္ ကိုခင္ဝမ္းရဲ့ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ တီးခတ္သီဆိုတတ္သူ။

“ေၾသာ္...အေနေဝး၊ ေရေဝးမွာ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆံုးရံႈး သြားခဲ့ပါေပါ့လား၊ ရဲေဘာ္ေဆးရယ္” သူက စိတ္လိုလက္ရ ျဖစ္တဲ့အခါ ကဗ်ာ ေရးေလ့ရိွတယ္။ ‘ဒီကမၻာေလာကမွာ သူရဲေကာင္းဝါဒ က်ဆံုးသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း မဟစ္ေႂကြးပါနဲ႔ မစၥတာေဂ်ာ့’။ ဇဲြ ရိွသူေတြသာ ေအာင္ ္ပဲြခံမွာေပါ့။ ‘ႏွင္းရည္ေတြ သိုင္းဝိုင္းေနတဲ့ ရွမ္းရိုးမရဲ့ည မီးပံုနံေဘးမွာ သူကိုယ္တိုင္ ရြတ္ျပခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ့ကဗ်ာေလး’။ အခုေတာ့လည္း လြမ္းရ ေစေတာ့ ရဲေဘာ္ေဆး ေရ။

သူက ဟာသဓာတ္လည္း ရွင္သန္ ထက္ျမက္ေနတဲ့သူ။ အေျခခံေဒသ ထိုးေဖာက္ေရး ထိုးစစ္ခရီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတူတကြ ခ်ီတက္ခဲ့ ၾက သူရဲေကာင္းဆန္စြာ က်ဆံုးခဲ့ရ။ သူရိွရင္ မၿငီးစတမ္း။ သူ႕ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ ဟာသအေျကာင္းေတြ။ သူနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အၿမီးအ ေမာက္မတည့္တဲ့ ရယ္စရာျဖစ္ရပ္ေတြ။ သူရဲ့ စက္မႈအထက္ တန္းေက်ာင္းသား ဘဝျဖစ္စဥ္။ အမႈန္႔ႀကိတ္ စက္ရံု အလုပ္သမားဘဝ။ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီဝင္အျဖစ္ စြန့္စားခန္းေတြ။ ငတ္ျပတ္သူေတြ။ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ အာဇာနည္ေန႔ လြမ္းသူပန္း ေခြခ်ပဲြ သည္းထိတ္ရင္ဖို ႏိုင္ငံ ေရးထိုးစစ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔မိသားစုအေျကာင္း။ အေဖရယ္၊ အမိုးရယ္၊ သူရယ္၊ သူ႔ညီမေလးရယ္။

“ေအးဗ်ာ ... ကြ်န္ေတာ္ ေတာခိုလာေတာ့ ညီမေလး ေတာ္ေတာ္ခံစားရမွာ ပဲ”

[၃]
‘ဗ်ာ ...’
“ဟုတ္တယ္ ဖိုးခြား ... အငယ္ေကာင္လည္း ဆံုးသြားၿပီ။ အမိုး အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ႔အေဖလည္း ဆံုးသြားၿပီ”

ဒါဟာ မေတာ္တဆ တိုက္ဆိုင္မႈလား။ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ မဟုတ္နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ေတြဟာ အရက္မူးသမားလိုမ်ဳိး ယိမ္းယိုင္ၿပီး ေဆာက္တည္ရာ မရ ျဖစ္ေနသည္။ ရဲေဘာ္ေဆး ေျပာျပဖူးသည့္ သူ႕မိသားစုဘဝ ပံုရိပ္မ်ားက အပ္ခ်ည္ႀကိဳးတစကို တဘက္က ကိုင္ ထားရင္ အပ္ခ်ည္ႀကိဳးလံုး ျပဳတ္က်သြား သလိုမ်ဳိး ဝရုန္းသံုးကား ျပဳတ္က်လာသည္။

“အေဖနဲ႔ အေမက နယ္ေျမလုရင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၂ ေယာက္ ငယ္ငယ္ကတည္း က အတူမေနျဖစ္ၾကတာဗ်”။

အမိုးရယ္ ေလာကဓံဆိုတာ ရွစ္ပါးထက္ မပိုဘူးဆိုေပမယ့္ အမိုးအတြက္ေတာ့ ျပင္းထန္လွခ်ည္လားဗ်ာ။ ဘယ္လို ျဖစ္ရတာလဲ အမိုးရယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလည္း အိမ္ကို ခဏခဏ လာေမးေနတယ္။
‘ေဆးကိုလို ေတာခိုသြားၿပီး သိပ္ မၾကာဘူး။ သူ႔အေဖက အိပ္ယာထဲ လဲေတာ့တာပဲ။ သူ့အေဖက နဂိုကတည္းကလည္း က်န္းမာေရး သိပ္ေကာင္းလွတာ မဟုတ္ေတာ့။ ဆံုးသြားရွာတယ္။ သူဆံုးခါနီး သူသားႀကီးကို သိပ္ေတြ႔ခ်င္ရွာခဲ့တယ္။ ဟင္း ...’
အမိုးဟာ ရွည္လ်ားစြာ စကားေျပာ ႏိုင္ဖို႔အားယူတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ နာ က်င္စိတ္ေတြ လိပ္တက္လာလို႔လား မသိ။ သက္ျပင္းတခုခ်ၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ကို ေကာက္ ဖြာလိုက္တယ္။ အႏုျမဴျပာလဲ့ ေနတဲ့ မီးခိုး ေငြ့မ်ားကို ျကည့္ရင္း ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ေတြ အႏုျမဴဗံုးဒဏ္ သင့္ေနၿပီ လားလို႔ ေတြးမိတယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ဗမာတျပည္လံုးဟာ အႏုျမဴေရာင္ျခည္ေတြ လႊတ္ထားၿပီး အဆိပ္သင့္ေနတဲ့ ေလွာင္ခ်ဳိင့္ႀကီးနဲ႔ အတူတူပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ အသက္ရွဴသံ မွ်ဥ္းမွ်ဥ္းေလးေတြကိုေတာင္ ၾကားေနရတဲ့အထိ တိတ္ဆိတ္စြာ အမိုး ကုိ ၾကည့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီ တိတ္ဆိတ္မႈႀကီးဟာ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ တိတ္ဆိတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

အဲဒီအခိ်န္က အိမ္မွာ သူတို႔အဖြားရယ္၊ အေဒၚ အပ်ဳိႀကီး ႏွစ္ေယာက္ရယ္၊ အငယ္ေကာင္ပဲဲ က်န္ခဲ့တယ္။ သူ႔ဦးေလး တေယာက္ရိွေပမယ့္ သူက ရန္ကုန္မွာ။ တခါတေလမွပဲ ျပည္ကိုေရာက္လာေလ့ရိွ တယ္။ သူ႔ဦးေလးကိုေတာ့ အငယ္ေကာင္က ေျကာက္တယ္။ ဒါေပမယ့့္ အပ်ဳိ ႀကီး အေဒၚေတြကိုေတာ့ နည္းနည္းမွ ေၾကာက္ဘူး။

အေဒၚေတြကလည္းဆံုး အေဖက လည္းဆံုး၊ အကိုကလည္း ေတာထဲမွာက်ဆိုေတာ့ မဆူရက္၊ မေျပာရက္၊ ပိုက္ဆံကလည္း ေတာင္းသ ေလာက္ရေနေတာ့ အငယ္ေကာင္က ပ်က္စီးလာတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ အရက္နဲ႔ မူးယစ္ေဆးဝါးက အရမ္းေပါတယ္။ အငယ္ေကာင္က အေပါင္းအသင္းမွားၿပီး ဘိန္းျဖဴ စဲြသြားတယ္။

အမိုးဟာ ေျပာလက္စ စကားကို ရပ္ၿပီး မီးျခစ္လိုက္ရွာေနသည္။ မီးျခစ္ကို ေတြ႔ေသာအခါ မီးျခစ္ၿပီး ေဆးလိပ္ကို မီးညိွ၏။ အမိုးရယ္ အဲဒီ မီးျခစ္ထဲက မီးခတ္ ေက်ာက္လိုမ်ဳိး ကြ်န္ေတာ့္ ႏွလံုးသားေတြ ပဲ့က်ေနရပါတယ္။ အမိုးက ေဆးလိပ္ကို အားပါးတရ ရိႈက္ဖြာၿပီး မီးခိုးမ်ား ကို မႈတ္ထုတ္လိုက္၏။

အမိုးရဲ့စိတ္ေတြက ထိုမီးခိုးမ်ားလို အံု႔မိႈင္း ရႈပ္ေထြးေနေပလိမ့္မည္။
“သူ႔အေဒၚေတြက သူ႔ဦးေလးဆီကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားၿပီး ေဆးျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။
ဒါေပမယ့္ သူကလက္မခံဘူး။ သူ ေဆး မျဖတ္ခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သူ ေဆးျဖတ္ လိုက္ရင္ အခုျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔ဘဝကိုသူ ဘယ္လိုမွ ရင္ဆိုင္နိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ သူ႔ကိုယ္သူ သတ္ေသသြားတာ ျမင္ခ်င္ရင္ ေဆးျဖတ္ေပးၾကလို႔ ေျပာတယ္။ အင္း ... ခုေတာ့လည္း ဘိန္းျဖဴနဲ႔ပဲ ဆံုးပါးသြားရတာပါပဲ။”

[၄]
အမိုးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆံုမိၾကသည္က ညီလာခံကာလ၊ အမိုးက တေယာက္တည္း စိတ္ကူးတဲ့ရာ သြားလာေနထိုင္ရင္း စိတ္ကို ေျဖ ၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည္မွာ ၾကာၿပီ။ အခု ေရာက္လာသည္က ရဲေဘာ္ေဆးကို ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာ ေတြ႔ရသည္ ဟူ၍ သတင္းၾကားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းကို အမိုးက မယံုေသာ္လည္း အေဒၚ အပ်ဳိႀကီး ႏွစ္ေယာက္က အတင္း လႊတ္ေသာ ေၾကာင့္ စံုစမ္းရင္း၊ ေမးျမန္းရင္း ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အမိုးက အရာရာကို မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆိုင္ဖို႔အသင့္ရိွေနေပမယ့္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေန ရသူေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔။

“အင္း ... သူတို႔ အဖြားကိုေတာ့ ေဆးကိုလို က်သြားတာ ေျပာမျပရဲဘူး၊ သူ့အဖြားက အျကီးေကာင္ကို ပိုခ်စ္တယ္။ အခုေတာ့ ပိုဆိုးသြား တာေပါ့၊ သားလည္း ဆံုး၊ ေျမးအငယ္ကလည္းဆံုးဆိုေတာ့ ေဆးကိုလိုအေၾကာင္း နည္းနည္းမွ မဟရဲဘူး။ သူ႔အဖြားကေတာ့ သူ႔ေျမးႀကီး ျပန္လာလိမ့္မယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာ။”

အမိုးက ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပၿပီး၊ ေငးရင္းေမာရင္း ေဆးလိပ္ကိုသာ တြင္တြင္ ဖြာ ေနေတာ့သည္။ အမိုးက ဗလာနယ္ထဲ လြင့္က်သြားတာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွာလည္း အမိုးျပန္ရင္ သူ႔ေျမး ျပန္အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ အဖြားဆီ သတင္းစကား ပါးလိုက္စရာ ဘာမွ် မရိွေတာ့ၿပီ။
“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနရပါၿပီဗ်ာ”။


[ေဆးကိုလိုမိုးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့စဥ္မ်ား
အမွတ္တရ]
ညိဳထက္(လမ္းသစ္ဦး)

myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Saturday, July 5, 2008

က်ဆံုးခန္း....ကိုဆက္

သမီးေပါ့အိုင္းရဲ့ ပန္းခ်ီေလးပါ....


(မာယာေကာ့စကီး… သို႕)
သူေရးခဲ့ေသာသီခ်င္းမ်ားကို
သူ႕ဖာသာသိမ္းဆည္းထားခဲ့၊
ထိုသီခ်င္းမ်ားသည္
သူ႕အဖို႕ ၀န္ထုတ္၀န္ပိုးျဖစ္ခဲ့…
သူ၏လွဳံ႕ေဆာ္ကဗ်ာမ်ားသည္
အတင္းအဖ်င္းေျပာခံခဲ့ရ။

ႀကမ္းပိုးေတေလတေကာင္၊ (မိန္းမမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍)
နံမည္ဆိုးရွိေနသူတေယာက္
လူေတာ္လူေကာင္းမဟုတ္
ဆိုး၀ါးရိုင္းစိုင္းသူ
တကိုယ္ေကာင္းဆန္သူ ငတိ(ငနဲ) ထိုစဥ္က သူသည္။

သူသည္
ႏွလံုးသားႏွင့္ပတ္သက္လ်င္၊
စိတ္တိမ္းညႊတ္သူတဦး
အယူသည္း၊အစြဲအလမ္းႀကီး။

အလကားေကာင္
လွဳံ႕ေဆာ္ေရးသမား၊ (ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ)
အႀကံေပးသမား
တကယ္ေတာ့၊ သူဟာ
ေငြလမင္းအေႀကာင္းနဲ႕
မိန္းမေတြအေႀကာင္း၊
စာဖြဲ႕ႏိုင္တဲ့ေကာင္။

ဒီအေႀကာင္းေတြ
ကဗ်ာေရးခ်င္ေသးရဲ႕
မႀကာခင္၊ အခ်စ္ကဗ်ာေရးဖို႕

myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

အက်ဥ္းက်ခံေဇယ်ာေသာ္ရဲ့ကဗ်ာတပုဒ္....

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

Tuesday, July 1, 2008

ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္...(ဂါမဏိ)



ေမ (၂)ရက္ႏွင့္ (၃)ရက္က အင္အားျပင္းထန္မႈအဆင့္ ၾကယ္ ၄ ပြင့္ရွိ၍ တနာရီ မိုင္ ၁၂ဝ ႏႈန္းျဖင့္ နာဂစ္ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္း တိုက္ခတ္ ခဲ့ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူ (၂)သိန္းခန္႔ ေသသည္ဟု ကုလသမဂၢႏွင့္ အန္ဂ်ီအိုမ်ားက ခန္႔မွန္းၾကသည္။ နအဖက ၁၃၃၆၅၅ ေယာက္ေသ ဆံုး ေပ်ာက္ဆံုးေနသည္ဟု ဆိုသည္။ အမည္မေဖာ္လိုသည့္ နအဖအစိုးရ အရာရွိႀကီးတဦးကမူ ေသဆံုးသူ အေရအတြက္ ၆ သိန္းေက်ာ္ သည္ဟု တရားမဝင္ ေျပာျပသည္။ ဤသို႔ မုန္တိုင္းႀကီးမ်ား တုိက္ခတ္မႈဒဏ္ခ်က္ကို အျခားဘဝတူ တတိယကမၻာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ္္ၾကည့္ေသာအခါ ယခုလို ေတြ႔ရသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ၁၇ ႏွစ္ျဖစ္ေသာ ၁၉၉၁ ခုက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္း (ၾကယ္ ၅ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၆ဝ) တြင္ လူ ၁၃၅ဝဝဝ (တ သိန္းသံုးေသာင္းခြဲ) ေသခဲ့့သည္။ သို႔ေသာ္ ၂ဝဝ၇ ႏိုဝင္ဘာလက ဆီဒါဆုိင္ကလုန္း (ၾကယ္ ၅ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၆ဝ)ေၾကာင့္ ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္တြင္ လူ ၁ဝဝဝဝ (တေသာင္း) ခန္႔သာေသခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္လည္း ၁၉၉၉ ႏိုဝင္ဘာလက ၾသရစ္သ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္း (ၾကယ္ ၅ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၆ဝ) တိုက္ရာ လူ ၁ဝဝဝဝ (တေသာင္း) ေသခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၆ ႏိုဝင္ဘာလက ဒူးရင္းတိုင္ဖြန္းမုန္တိုင္း (ၾကယ္ ၄ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၄ဝ) တိုက္၍ ဖိလစ္ပိုင္ႏွင့္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ လူ ၁၅ဝဝ ေသခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၄ မတ္လမွာ ဂါဖီလို ဆိုင္ကလုန္မုန္ တိုင္း (ၾကယ္ ၅ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၆ဝ) တုိက္၍ အာဖရိကတိုက္ မာဒါဂါစကာႏိုင္ငံတြင္ လူ ၄ဝဝ နီးပါး ေသခဲ့သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ၃၈ ႏွစ္ျဖစ္ေသာ ၁၉၇ဝ က အေရွ႕ပါကစၥတန္ ဆိုင္ကလုန္း (ၾကယ္ ၃ ပြင့္၊ တနာရီ ၁၁၅ မိုင္) တြင္ လူ ၅ သိန္း ေသခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ သည့္ ႏွစ္ ၄ဝ ျဖစ္ေသာ ၁၉၆၈ ခု ေမလက ရခိုင္ျပည္ တျပည္လံုးကို စိစိညက္ညက္ ေၾကသြားေစခဲ့သည့္ထိုေခတ္ကနာမည္ေက်ာ္ ရခိုင္ေလမုန္တိုင္းႀကီး (ၾကယ္ ၄ ပြင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၅ဝ) တြင္ လူ ၁ဝဝဝ ေက်ာ္သာ ေသခဲ့သည္။ လူ ၁၈ဝဝ ေက်ာ္ေသသျဖင့္ အႀကီးအ က်ယ္ နာမည္ပ်က္သိကၡာက်သြားေသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ကက္ထရီနာ ဟာရီကိန္း မုန္တိုင္းမွာ ၾကယ္ ၅ ပြင့္ အဆင့္ရွိၿပီး တနာရီ ၁၇၅ မိုင္ႏႈန္း တိုက္ခတ္ခဲ့သည္။
ဤအခ်က္မ်ားကိုၾကည့္လွ်င္ ၂ဝ ရာစု အကုန္ႏွင့္ ၂၁ ရာစု အစပိုင္း၌ ဆင္းရဲေခတ္ေနာက္က်သည့္ တတိယကမၻာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ၂ဝ ရာစု အလယ္ပိုင္းႏွင့္ ယွဥ္ပါက ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေလမုန္တိုင္းဒဏ္ ခံႏိုင္ရည္ျပင္ဆင္မႈ တိုးတက္လာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွာ ႁခြင္းခ်က္ျဖစ္ေနသည္။ ၾကယ္ ၄ ပြင့္အဆင့္၊ တနာရီ မိုင္ ၁၂ဝ ဆုိင္ကလုန္းမုန္တိုင္း တခုေၾကာင့္ ပံုမွန္အားျဖင့္ ၂၁ ရာစုဆန္း တ တိယကမၻာ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံတြင္ လြန္ေရာကြၽံေရာ လူ ၁ဝဝဝဝ ခန္႔သာ ေသႏိုင္သည္။
သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္အာဏာရွင္စနစ္၏ ယုတ္ညံ့မႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးၾကည့္မႈမ်ားေၾကာင့္ ကာကြယ္ ကယ္တင္ႏိုင္ရမည့္ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူ႔အ သက္ေပါင္းမ်ားစြာ မလိုအပ္ဘဲ အလြန္အကြၽံ ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရသည္။ မုန္တိုင္းႀကိဳတင္ သတိေပးစနစ္ ညံ့ဖ်င္း (သို႔) မရွိ၊ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ေရး အေဆာက္အဦစနစ္ ညံ့ဖ်င္း (သို႔) မရွိ၊ ပညာေပးစနစ္မ်ား ညံ့ဖ်င္း (သို႔) မရွိ။ ဤသို႔ျဖင့္ နအဖႏွင့္ နာဂစ္လက္ေအာက္တြင္ အလြန္ဆံုး အားျဖင့္ ေသဆံုးသူ ၁ဝဝဝဝ (၁ ေသာင္း) မွာ နာဂစ္ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းထက္ပိုလြန္၍ ေသဆံုးသူမ်ားမွာ မေသသင့္ဘဲႏွင့္ နအဖစစ္ အုပ္စု ပေယာဂေၾကာင့္ ေသဆံုးရျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီမ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္း အကူအညီမ်ားကို ပိတ္ပင္ ျခင္း၊ အကန္႔အသတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ခ်မွတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ အသက္မ်ား ထပ္မံဆံုး႐ႈံးရျခင္း၊ မလိုအပ္ဘဲ ႐ုပ္ခႏၶာအရႏွင့္ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာအရ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ထိခိုက္နစ္နာ ပ်က္စီးျခင္းမ်ားလည္း ႀကီးႀကီးမားမား ရွိေနသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အဓမၼလုပ္အားေပးမႈ အပါအဝင္ လူ႔အခြင့္အေရး ဆံုး႐ႈံးရမႈမ်ား၊ စီးပြားေရး အခြင့္အလမ္း ဆံုး႐ႈံးရမႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား ၂ သန္း ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ တရားမဝင္ ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္လုပ္ေနရကာ မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္လည္း ၅ သိန္းႏွင့္ ၁ သန္းၾကား ေရႊ႕ ေျပာင္းလုပ္ကိုင္ေနရသည္။
ဤသို႔ တရားမဝင္ ေရႊ႕ေျပာင္းကူးဝင္လာၾကရာ၌ ၂ဝဝ၈ ဧၿပီ ၉ ရက္က ထိုင္းႏိုင္ငံ ရေနာင္းမွ ထိုင္းေတာင္ပိုင္းသို႔ ခိုးပို႔သည့္ ကြန္တိန္နာ ကားထဲ ေလမြန္းၿပီး ျမန္မာ ၅၄ ေယာက္ ေသခဲ့ရသည္။ ၂ဝဝ၇ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝ ရက္ကလည္း ေကာ့ေသာင္းမွ ရေနာင္းသို႔ ခိုးကူးသည့္ စက္ ေလွေမွာက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ခ်င္းလူမ်ဳိး ၄၅ ေယာက္ေသခဲ့ရသည္။ ၂ဝဝ၈ မတ္လ ၂ ရက္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး ေလွစီးေျပး ဒုကၡသည္ ၅ဝ ပင္လယ္ထဲ ေမ်ာေနသည္ကို သီရိလကၤာေရတပ္က ေတြ႔ရွိကယ္ဆယ္ခဲ့ရသည္။ ႏွစ္ပတ္ၾကာ ေမ်ာေနစဥ္အတြင္း အစာေရ စာျပတ္၍ လူ ၂ဝ ေသခဲ့ရသည္။ ၂ဝဝ၈ မတ္ ၈ ရက္ကလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး ေလွစီးေျပး ဒုကၡသည္ ၁၂ဝ ပါ စက္ေလွတစီး ဘဂၤလား ပင္လယ္ေအာ္ထဲ နစ္ျမဳပ္ခဲ့ရာ ၅ ေယာက္သာ အသက္ရွင္ခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၇ ဇြန္လက ထိုင္းႏိုင္ငံ တာ့ခ္ခ႐ုိင္ ဝန္ေက်ာက္တြင္ တရားမဝင္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားကို ခိုးပို႔သည့္ ကားေမွာက္၍ ၂၅ ေယာက္ ေသခဲ့ရသည္။
ဤလထဲမွာပင္ တာ့က္ခ႐ိုင္အတြင္း ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား ခိုးပို႔သည့္ ကားတိုက္၍ ၁ဝ ေယာက္ ေသေသးသည္။ ၂ဝဝ၆ ေအာက္တို ဘာလတြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ သင္းဘူ ရီေဒသ၌ အလားတူ လူေမွာင္ခိုကား ေမွာက္၍ ၅ ေယာက္ေသကာ ၂၈ ေယာက္ ဒဏ္ရာရခဲ့သလို ၂ဝဝ၇ ေအာက္တိုဘာတြင္လည္း ပက္ခ်္ဘူရီအရပ္တြင္ လူေမွာင္ခိုကားေမွာက္၍ တရားမဝင္ျမန္မာအလုပ္သမား ၈ ေယာက္ေသကာ ၁၄ ေယာက္ဒဏ္ရာရခဲ့ျပန္သည္။ ၂ဝဝ၈ ဇန္နဝါရီ ၁၅ ရက္တြင္မူ ကန္ခ်နဘူရီေဒသ ေရေလွာင္ကန္ကို ခိုးျဖတ္ေနေသာ လူေမွာင္ခိုေလွ ေမွာက္၍ ကေလးငယ္မ်ား အပါအဝင္ ျမန္မာ ၇ ေယာက္ ေသခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၈ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၇ ရက္တြင္မူ ရေနာင္းမွ ဟတ္ယိုင္သြား လူေမွာင္ခိုကားကို ထိုင္းလံုျခံဳေရးက ပစ္ခတ္၍ ၉ ႏွစ္သား ရခိုင္ကေလး ေမာင္ဦးမင္းစိုးေသၿပီး ၃ ဦး ဒဏ္ရာရခဲ့သည္။
နအဖစစ္အစိုးရ လက္ထက္တြင္ ကရင္ျပည္၌ ရြာေပါင္း ၃ဝဝဝ ေက်ာ္ ဖ်က္ဆီးခံရၿပီး ကရင္အရပ္သား ၃ဝဝဝ ေက်ာ္ အသတ္ခံရသည္။ ကရင္ျပည္၊ မြန္ျပည္ႏွင့္ တနသၤာရီေဒသတို႔တြင္ ျပည္သူ ၆ သိန္းေက်ာ္မွာ ျပည္တြင္းအိုးအိမ္မဲ့ ဒုကၡသည္ IDP ျဖစ္ေနၿပီး ရြာပံုး ရြာေရွာင္ မ်ားတြင္ ေနရာအတည္တက်မရွိ လွည့္လည္ေရႊ႕ေျပာင္း ေနထိုင္ေနရသည္။ ကရင္ျပည္တြင္ ၁၉၈၈ ႏွင့္ ၂ဝဝ၄ ၾကား၌ အနည္းဆံုး က ရင္အမ်ဳိးသမီး ၁၂၅ ေယာက္ မုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္။ ကရင္နီျပည္တြင္လည္း ျပည္သူ ၁ သိန္းနီးပါးမွာ အလားတူ အိုးအိမ္မဲ့ဒုကၡသည္ ျဖစ္ ေနသည္။ ဤေဒသမ်ားတြင္ ၅ ႏွစ္ေအာက္ကေလး ေသႏႈန္းမွာ ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုး ပ်မ္းမွ်ႏႈန္းထက္ ႏွစ္ဆေက်ာ္ေနသည္။
ရွမ္းျပည္တြင္မူ ရြာေပါင္း ၂ဝဝဝ ခန္႔ဖ်က္ဆီးခံရၿပီး ရွမ္းျပည္သူ ၂ဝဝဝ ခန္႔ အသတ္ခံရသည္။ ရွမ္း လူထု ၄ သိန္း ျပည္တြင္းအိုးအိမ္မဲ့ ဒုကၡသည္ ျဖစ္ေနသည္။ ၁၉၉၆ ႏွင့္ ၂ဝဝ၁ ၾကား၌ အနည္းဆံုး အမ်ဳိးသမီး ၆၂၅ ေယာက္ မုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္။ ဤသည္မွာ လက္လွမ္း မွီသေလာက္ ေကာက္ယူရရွိသည့္ စာရင္းသာ ျဖစ္သည္။ တကယ္တမ္းအားျဖင့္ ကရင္ျပည္၊ ကရင္နီျပည္၊ ရွမ္းျပည္တို႔တြင္ မုဒိမ္းက်င့္ ခံရသည့္ အမ်ဳိးသမီး အေရအတြက္၊ အသတ္ခံရသည့္ ျပည္သူလူထု အေရအတြက္တုိ႔မွာ အထက္ပါ စာရင္းမ်ားထက္ မ်ားစြာပို သည္။ အိုးအိမ္ အတည္တက်မရွိ ေတာထဲေတာင္ထဲ လွည့္ပတ္ေရွာင္ပုန္း ေနၾကရသျဖင့္ ငွက္ဖ်ား၊ တီဘီ၊ အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့မႈႏွင့္ ေရာဂါဘယ အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေထာင္ေသာင္းခ်ီ၍လည္း မေသသင့္ဘဲ ေသေနၾကရသည္။ ကရင္၊ ကရင္နီ၊ မြန္၊ ရွမ္း ျပည္သူလူထု ႏွစ္သိန္းေက်ာ္မွာ ထိုင္းနယ္စပ္သို႔ နယ္စပ္ေက်ာ္ စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ေရာက္ရွိေနရသည္။
၂ဝဝ၇ စက္တင္ဘာလက သံဃာေတာ္တို႔၏ လႈပ္ရွားမႈကို နအဖစစ္အစိုးရက ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြင္းခဲ့ရာ ဗုဒၶဘာသာ သံဃာေတာ္ ၁၅ ပါးအပါအဝင္ ဆႏၵျပသမား ၁ဝဝ နီးပါး အသတ္ခံခဲ့ရသည္။ ၁၉၈၈ ခုေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားအတြင္း၌လည္း ႏိုင္ငံ ေရးအက်ဥ္းသား ၁၅ဝ နီးပါး ေသဆံုး ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေထာင္ႏွင့္ေသာင္းႏွင့္ ခ်ီေသာ သာမန္ရာဇဝတ္ အက်ဥ္းသားမ်ားလည္း အက်ဥ္း ေထာင္မ်ား၊ ရဲဘက္စခန္းမ်ား၊ ေရွ႕တန္းစစ္ေျမျပင္မ်ား၌ ေသဆံုးခဲ့ၾက၊ ေသဆံုးေနၾကသည္။
စင္စစ္အားျဖင့္ နအဖစစ္အာဏာရွင္တို႔၏ ေပၚလစီမ်ား၊ လုပ္ရပ္မ်ား၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားမႈမ်ားမွာ ညံ့ဖ်င္းျခင္း၊ မွားယြင္းေနျခင္းမွ် မဟုတ္ ္္ေပ။ ဆရာျမသန္းတင့္ ေျပာဖူးသည့္ ဆိုးယုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ Evil ျဖစ္သည္။ ဟစ္တလာ အပါအဝင္ ကမၻာေပၚမွ အဆိုးဆံုး အာဏာရွင္ မ်ားႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္သည္။ သံဃာကိုပင္ ေျဗာင္အတိအလင္း သတ္ရဲေသာ ဗမာျပည္အာဏာရွင္တို႔အတြက္ မလုပ္ႏိုင္စရာ ဆိုး ယုတ္မႈဟူသည္ ဘာမွမရွိ။
ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံတြင္ ခမာနီအစိုးရလက္ထက္ ၁၉၇၅ မွ ၁၉၇၉ အထိ ေလးႏွစ္အတြင္း ျပည္သူ ၂ သန္း ေသခဲ့ရာ လူငါးေသာင္းမွ ရွစ္ ေသာင္းမွာ အသတ္ခံရျခင္းျဖစ္ၿပီး က်န္တသန္းေက်ာ္မွာ ခမာနီအစိုးရ ေပၚလစီမ်ားေၾကာင့္ ငတ္ျပတ္ဖ်ားနာ ပင္ပန္းဆင္းရဲ၍ ေသၾက ရျခင္း ျဖစ္သည္။ အေရွ႕တီေမာ ႏိုင္ငံတြင္လည္း အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံက ၁၉၇၅ မွ ၁၉၉၉ အထိ တိေမာသား ၂ ေသာင္းကို သတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အင္ဒို နီးရွား အစိုးရေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည့္ ငတ္ျပတ္ပင္ပန္းမႈႏွင့္ ေရာဂါဘယမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ တိေမာသား ၉ ေသာင္း ေသခဲ့သည္။
အီရတ္အာဏာရွင္ ဆဒၵန္ဟူစိန္က ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ ကာ့ဒ္တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ၅ ေသာင္းကို ဓာတုလက္နက္ျဖင့္ လူမ်ဳိးတံုး စစ္ဆင္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ရဝမ္ဒါႏိုင္ငံ၌ အာဏာရွင္အစိုးရႏွင့္ လက္ပါးေစတို႔က ၁၉၉၄ ဧၿပီလမွ ဇူလိုင္လအထိ ရက္ေပါင္း ၁ဝဝ အတြင္း လူ ၈ဝဝဝ ဝဝ (ရွစ္သိန္း)ကို သတ္ပစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၂-၉၅ မွာ ဆားဘီးယားႏွင့္ ၾသဇာခံ ေဘာ့စ္နီးယား ခြဲထြက္ဆာ့ဘ္တို႔က ေဘာ့စ္နီးယား - ဟာဇီ ဂိုဗီးနား တြင္ မြတ္ဆလင္မ်ားအေပၚ လူမ်ဳိးတံုး စစ္ဆင္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၅ ဇူလိုင္လက ဆဘရင္နီကာၿမိဳ႕တြင္ ေဘာ့စ္နီးယားအရပ္ သား ၈ဝဝဝ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မလာဒစ္ ဦးစီးေသာ ဆားဘီးယားတပ္က သတ္ပစ္ခဲ့သည္။ လူမ်ဳိးတံုးသတ္ပြဲမ်ား အဓိက က်ဴးလြန္သည့္ ဆာ့ဘ္လက္မရြံ႕တပ္ဖြဲ႔ အမည္မွာ စေကာ္ပီယံ ဟူ၏။
ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း နာဇီဂ်ာမဏီႏိုင္ငံက ဂ်ဴးလူမ်ဳိး ၆ သန္း၊ ဆိုဗီယက္ျပည္သူ ၂၅ သန္းႏွင့္ ေသာင္းႏွင့္ခ်ီေသာ ဥေရာပျပည္သူ မ်ား ကို သေစခဲ့သည္။ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ငတ္ျပတ္မႈဒဏ္၊ ေရာဂါဘယဒဏ္တို႔ျဖင့္ အသက္ဆံုးရျခင္း ျဖစ္သည္။ စစ္ႀကီးအၿပီး၌ ဂ်ာ မန္ဖက္ ္ဆစ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ႏ်ဴရင္ဘတ္ စစ္ခံု႐ံုးမွာ ခံု႐ံုးတင္စစ္ေဆး အျပစ္ေပးခဲ့သည္။ ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ (လူမ်ဳိးတံုး သုတ္သင္မႈ) ဆိုေသာ အ ယူအဆသည္ ဥပေဒပိုင္းအရ ထိုအခ်ိန္မွ အစျပဳခဲ့ၿပီးေနာက္ ကုလသမဂၢက ၁၉၄၈ ခုတြင္ ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ ကြန္ဗင္းရွင္း စာခ်ဳပ္ကို အေသအ ခ်ာ ေရးဆြဲျပ႒ာန္းခဲ့ရာ ၁၉၅၁ ခုမွာ စတင္အသက္ဝင္ခဲ့ၿပီး ယခုအခါ ျမန္မာအပါအဝင္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံ ၁၃ဝ ေက်ာ္က လက္ခံအတည္ျပဳထား သည္။ ဤသေဘာတူစာခ်ဳပ္ ပုဒ္မ ၂ တြင္ ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ကို ယခုလို အဓိပၸာယ္ဖြင့္ထားသည္။

“ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ လူအုပ္စု သို႔မဟုတ္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးဆုိင္ရာ လူအုပ္စု သို႔မဟုတ္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ လူအုပ္စုတခုကို တခုလံုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစိတ္တပိုင္းေသာ္လည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေအာက္ပါလုပ္ရပ္မ်ားကို က်ဴးလြန္ျခင္း။

(က) ယင္းလူအုပ္စု အဖြဲ႔ဝင္မ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
(ခ) ယင္းလူအုပ္စု အဖြဲ႔ဝင္မ်ားကို ႐ုပ္ခႏၶာပိုင္းအရ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ပိုင္းအရ ေသာ္လည္းေကာင္း ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ထိခိုက္နစ္နာ ေစျခင္း၊
(ဂ) တခုလံုးအရ သို႔မဟုတ္ တစိတ္တပိုင္းအရ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပ်က္စီးမႈျဖစ္ေစရန္ အေသအခ်ာ စီစဥ္ထားသည့္ ဘဝအေျခအေနမ်ားကို ယင္းလူအုပ္စုအေပၚ၌ သက္ေရာက္ေစျခင္း၊
(ဃ) ယင္းလူအုပ္စုအတြင္း ကေလးေမြးဖြားမႈမ်ားကို တားျမစ္ရန္ ရည္ရြယ္သည့္ အစီအမံမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း၊ (င) ယင္းလူအုပ္စုမွ ကေလး သူငယ္မ်ားကို အျခားလူစုသို႔ အတင္းအဓမၼ ေရႊ႕ေျပာင္းပစ္ျခင္း။”

၁၉၉၄ ခု ရဝမ္ဒါႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ခံု႐ံုးက ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ကို ယခုလို ထပ္မံခ်ဲ႕ထြင္၍ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။

“လူအုပ္စုတခုကို မေသ႐ံုတမယ္ မဝေရစာ ေကြၽးထားျခင္း၊ ေနအိမ္မ်ားမွ စနစ္တက် ေမာင္းထုတ္ျခင္း၊ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈကို အနိမ့္ဆံုး လိုအပ္ခ်က္ထက္ ႏွိမ့္ခ်ပစ္ျခင္း။... ယင္းလူအုပ္စုကို တခုလံုးအရ သို႔မဟုတ္ တစိတ္တပိုင္းအရဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ အထူးရည္ ရြယ္ ခ်က္ျဖင့္ မုဒိမ္းမႈ၊ လိင္ကိစၥ အၾကမ္းဖက္မႈ က်ဴးလြန္ျခင္း။”

ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အပိုဒ္ခြဲ (ခ) မွာ မႏုႆေဗဒ ပညာရွင္ ကဗ်ာဆရာ ေဖသက္နီ ေျပာခဲ့ဖူးသည့္ မဲန္တယ္လ္ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ ေခၚ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ျပည္သူ ျပည္သားမ်ား၏ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ခံယူခ်က္မ်ား၊ က်င့္ဝတ္တန္ ဖိုးမ်ား၊ စာရိတၱ စာရဏတရားမ်ားကို ဖ်က္ဆီးပစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ နအဖလက္ထက္တြင္ ကိုယ္က်ဳိးၾကည့္ အက်င့္ပ်က္မႈမ်ား ႏိုင္ငံႏွင့္အ ဝွမ္း ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ႀကီးထြားေနသည္။ သာမန္ျပည္သူထဲမွ ျဖစ္လာေသာ ရယက၊ ၾကံ့ဖြတ္၊ စြမ္းအားရွင္၊ မီးသတ္ တို႔သည္ စစ္အာဏာရွင္တို႔ထံမွ အ႐ိုးအရင္းေလး ရဖို႔အတြက္ ဇာတ္တူသားျဖစ္ေသာ ျပည္သူလူထုကို ရက္ရက္စက္စက္ စားကုန္ၾက သည္။ ဤသို႔ စာရိတၱ စာရဏ ပ်က္ျပားမႈမ်ား တႏိုင္ငံလံုး လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးေနရာ နယ္စပ္ေက်ာ္လြန္၍ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ား၊ အတုိက္အခံ အဖြဲ႔မ်ားထဲမွာပင္ ရင္ေမာတုန္လႈပ္ဖြယ္ လႈိက္စားေနသည္။
ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္သည္ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ ဆန္႔က်င္ေရး ရာဇဝတ္မႈမ်ား၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ၿပီး စစ္ကာလ အတြက္သာမက စစ္မျဖစ္သည့္ ကာလ အတြက္လည္း အက်ဳံးဝင္သည္။
ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ က်ဴးလြန္သည့္ အာဏာရွင္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ လူ႔အသက္ကို တန္ဖိုးမထားသည့္ သေဘာထား ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၿပီး အာ ဏာရွင္ ဘက္ေတာ္သားတို႔က က်န္ႏိုင္ငံသားတို႔အား ဘာသာကြဲ ဒိ႒ိမ်ား၊ အ႐ိုင္းအစိုင္းမ်ား၊ သ႐ုပ္ပ်က္မ်ား၊ ဥပေဒေဘာင္ ျပင္ပကလူ မ်ား၊ ေအာက္တန္းစား လူမ်ဳိးမ်ား၊ ခြဲထြက္ေရး သမားမ်ား၊ ေသာင္းက်န္းသူ အဖ်က္သမားမ်ား၊ မင္းမဲ့ဝါဒီမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႕ လက္ပါးေစမ်ား၊ ပုဆိန္႐ိုးမ်ား၊ လူတန္းစား ရန္သူမ်ား၊ တန္ျပန္ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား စသျဖင့္ တံဆိပ္အမ်ဳိးမ်ဳိး သမုတ္ၿပီး
ဂ်ီႏိုဆိုက္ဒ္ကို က်ဴးလြန္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္အတြက္ကိုမူ ျမင့္ျမတ္ေသာ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနသူမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူမ်ဳိးမ်ား၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ေရးကို ေစာင့္ထိန္းသူမ်ား၊ အသိအျမင္ ျပည့္ဝရင့္က်က္သူမ်ား၊ တိုင္းျပည္ကို အဓိက ေစာင့္ ေရွာက္ေနရသူမ်ား၊ ႏိုင္ငံအတြက္ အဓိက အနစ္နာခံေနသူမ်ား၊ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ စစ္မွန္သည့္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား စသည္ျဖင့္ မိမိတို႔ ကိုယ္မိမိ သတ္မွတ္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ျပည္သူ၊ ႏိုင္ငံေတာ္၊ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ၊ အမ်ဳိးသား၊ မ်ဳိးခ်စ္၊ ဝံသာႏု၊ စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးဟူေသာ စကားလံုးမ်ားကို ဆိုင္ဆိုင္ မဆိုင္ဆိုင္ ေရလဲႏွင့္ သံုးေလ့ရွိသည္။
ဂ်ာမန္ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီႏွင့္ ဂ်ာမန္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔က နာဇီအာဏာရွင္အစိုးရကို အၾကမ္းမဖက္ေရးနည္း၊ လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္နည္း၊ လွ်ဳိ႕ဝွက္လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္နည္း စသည့္နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၄၄ ခုတြင္ ဒီမိုကေရစီလိုလားသူ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္မ်ားဦးစီး၍ ဂ်ာမန္စစ္တပ္က ဟစ္တလာကို ဗံုးခြဲလုပ္ၾကံ အာဏာသိမ္းရန္ အထိပင္ စီစဥ္ခဲ့သည္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့။ ေနာင္တြင္ ဘူလ္ ေဂးရီးယား သမၼတ ျဖစ္လာမည့္ ဂ်ာမန္ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ ဒီမီထေရာ့ဗ္ (႐ိုက္ခ်္စတက္လႊတ္ေတာ္ မီး႐ႈိ႕မႈျဖင့္ အမႈဆင္ အဖမ္းခံရ ၿပီးေနာက္ တရားခြင္၌ ကမၻာေက်ာ္ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးခဲ့သူ)သည္ ကြန္ျမဴနစ္ပီပီ ျပည္တြင္းမွ ျပည္သူ႔အင္အားကို အဓိကထားၿပီး နာဇီ အာဏာရွင္စနစ္ ျဖဳတ္ခ်ေရး အယူအဆကို ရပ္တည္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အေမရိကန္-အဂၤလိပ္- ႐ုရွား မဟာမိတ္ စစ္အင္ အားျဖင့္ ဂ်ာမန္အာဏာရွင္စနစ္ ျဖဳတ္ခ်ေရးကို တက္ႂကြစြာ လႈပ္ရွား အက်ဳိးေဆာင္ေပးသူ ျဖစ္သြားသည္။ အီတလီ ဖက္ဆစ္အာဏာရွင္ တို႔ကို လည္း အီတလီ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ အီတလီ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ၊ အက္ရွင္ပါတီ၊ ခရစ္ယာန္ ဒီမိုကရက္ပါတီ စသည္တို႔က လက္နက္ကိုင္ တုိက္ပြဲ အပါအဝင္ သ႑ာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ဆန္႔က်င္အံတုခဲ့ၾကသည္။ အလားတူ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္တို႔ကိုလည္း ဂ်ပန္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ ဒီမို ကေရစီအင္အားစုမ်ားက လွ်ဳိ႕ဝွက္အံတုခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးတြင္ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္၊ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုတို႔မွ (အဏုျမဴဗံုး အပါအဝင္) စစ္ေရးနည္းလမ္းျဖင့္သာ ဂ်ာမန္၊ အီတလီ၊ ဂ်ပန္ ဖက္ဆစ္အာဏာရွင္တို႔ကို ဇီဝိန္ေႁခြပစ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
သည္ဘက္ေခတ္တြင္လည္း ဂ်ီႏိုဆိုက္ က်ဴးလြန္သည့္ အဆိုးဆံုး အာဏာရွင္တို႔ကို ျပင္ပမွ အင္အား သံုးသည့္နည္းျဖင့္သာ နိဂံုးခ်ဳပ္ေစ ႏိုင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ကေမၻာဒီးယား၊ ရဝမ္ဒါ၊ အေရွ႕တိေမာ၊ ေဘာ့စ္နီးယား- ဟာဇီဂိုဗီးနား၊ ကိုဆိုဗို၊ လိုင္ေဘးရီးယား၊ ဆီယာ ရာလီယြန္း၊ ေဟတီ၊ ပနားမား၊ အီရတ္၊ အာဖဂန္နစၥတန္ စသည့္ ဥပမာမ်ား အထင္အရွားရွိေနသည္။ မည္သူမွ် ျငင္းမရႏိုင္သည့္ သက္ ေသသာဓကမ်ားျဖစ္သည္။ (ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာမ်ားတြင္သာ ျငင္းစရာမ်ား ေပၚတတ္သည္။ သို႔ရာတြင္ နဂိုမူလ အာဏာရွင္ ျပႆ နာေလာက္ မႀကီးေတာ့သည္မွာ ေသခ်ာသည္။)
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ျပည္တြင္းမွ အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္ေရးသမား အတိုက္အခံမ်ား၊ ျပည္သူမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကိုမူ လံုးဝပစ္ပယ္၍ မရ။ ဤျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ား ရွိမွသာ ျပည္ပမွ အင္အားသံုး စြက္ဖက္မႈအတြက္ လမ္းခင္းလမ္းျပရာ ေရာက္မည္ျဖစ္သည္။ ကေမၻာဒီးယားမွ ခမာနီခြဲထြက္ သူပုန္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဟင္ဆာရင္ႏွင့္ ဟြန္ဆင္၊ ဘုရင့္ဂိုဏ္း သူပုန္ေခါင္းေဆာင္ မင္းသားႀကီး သီဟာႏု၊ ရဝမ္ ဒါမ်ဳိးခ်စ္တပ္ဦး သူပုန္အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ေပါလ္ကာဂါမီ၊ အေရွ႕တိေမာမွ ဖရီတီလင္ သူပုန္အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဂတ္စ္မာအိုႏွင့္ ဟိုေဆးရား မို႔စ္ဟိုတာ၊ ေဘာ့စ္နီးယားမွ ေရြးေကာက္ခံသမၼတ အလီယာ အီဇက္ဘီဂိုဗစ္ခ်္၊ ကိုဆိုဗို လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ သူပုန္အဖြဲ႔ေခါင္း ေဆာင္ ဟာရွင္သက္ဆီႏွင့္ အဂင္ခ်ီကူး၊ လိုင္ေဘးရီးယား ညီၫြတ္ေရး ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီေရး သူပုန္အဖြဲ႔ေခါင္း ေဆာင္ ဆီကူကြန္နယ္ႏွင့္ ေသာမတ္နင္မလီ၊ ဆီယာရာလီယြန္းမွ ေရြးေကာက္ခံသမၼတ ကက္ဘာ၊ ေဟတီမွ ေရြးေကာက္ခံသမၼတ ဘုန္း ေတာ္ႀကီး အာရစၥတိဒ္၊ အာဖဂန္နစၥတန္မွ သူပုန္ေခါင္းေဆာင္ ရွားမာဆြဒ္ စသူတို႔ ရွိ၍သာ ျပင္ပမွ အင္အားသံုး ဝင္ေရာက္ႏိုင္ျခင္ ျဖစ္ သည္။ ႁခြင္းခ်က္အားျဖင့္ အခ်ဳိ႕အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ တူးေျမာင္း၊ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ ေရနံစသည့္ ထူးျခားခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ ျပင္ပမွ အင္အားသံုး ဝင္ေရာက္ျခင္းလည္း ရွိသည္။
ထူးျခားခ်က္မွာ အာဏာရွင္ကို ျပည္တြင္းအင္အားစုမ်ားက လက္နက္ကိုင္ အၾကမ္းပတမ္းနည္း ျဖင့္ အံုးအံုးၿခိမ့္ၿခိမ့္ တံု႔ျပန္ရင္ဆိုင္ ပြက္ ေလာ႐ိုက္ေနေသာ high-intensity conflict ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ျပည္ပမွ အင္အားသံုးဝင္ေရာက္မႈ ပိုလုပ္ေလ့ရွိသည္။ ျမန္ျမန္ပြဲျပတ္ေလ့ ရွိ သည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈ လံုးဝမရွိ (သို႔မဟုတ္) မျပင္းထန္သည့္ low- intensity conflict အာဏာရွင္ႏိုင္ငံကို ျပင္ပမွ အင္အားသံုး စြက္ဖက္ ပြဲသိမ္းေပးျခင္း ျပဳေလ့မရွိ။ အထူးသျဖင့္ အၾကမ္းမဖက္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အံတုသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ ဒိုင္ယာေလာ့ကို မဟာဗ်ဴဟာအျဖစ္လည္းေကာင္း စြဲစြဲျမဲျမဲ က်င့္သံုးေနသည့္ အာဏာရွင္ ႏိုင္ငံမ်ားကို ျပင္ပမွ အင္အားသံုး စြက္ဖက္ျခင္း မရွိေပ။ သို႔ရာတြင္ တဖက္မွၾကည့္ပါက ယင္းကဲ့သို႔ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ၾကယ္ ၂ ပြင့္ ၾကယ္ ၃ ပြင့္အဆင့္ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံ မ်ား ေလာက္သာ ျဖစ္တတ္ၿပီး ျပည္တြင္းအင္အား သက္သက္ျဖင့္ အာဏာရွင္စနစ္မွ ဒီမိုကေရစီသို႔ ကူးေျပာင္းႏိုင္စြမ္းရွိၾကသည္။

သို႔ျဖစ္၍ ကမၻာေပၚမွ အာဏာရွင္မ်ားအနက္ ဆိုးယုတ္မႈအဆင့္ ၾကယ္ ၄ ပြင့္ ၾကယ္ ၅ ပြင့္အထိ ေရာက္သြားသည့္ ဂ်ီႏိုဆိုက္ အာဏာ ရွင္မ်ားကို ျပင္ပမွ စစ္ကူအင္အားမ်ားကသာ ပြဲသိမ္းေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရၿပီး ျပည္တြင္းအင္အားစုမ်ားက အာဏာရွင္ကို ၿခိမ့္ ၿခိမ့္သဲသဲ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တန္ျပန္တိုက္ပြဲဝင္ေလ၊ ျပည္ပမွစစ္အင္အားမ်ား အျမန္ဆံုး ဝင္ေရာက္ကူညီႏိုင္ေရးကို လႈံ႔ေဆာ္အားေပးရာ ေရာက္ေလျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ ဂ်ီႏိုဆိုက္အာဏာရွင္ကို force out လုပ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းအင္အားစုမ်ားက မည္ သည့္တိုက္ပြဲမွ ဆူပြက္လႈပ္ရွားမေနဘဲ ပါးစပ္မွ ထုိင္ေအာ္ေန႐ံုမွ်ျဖင့္ မည္သည့္ႏိုင္ငံျခား စစ္တပ္မွ ဝင္တိုက္ေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ ေၾကာင္း။

ဂါမဏိ

myspace comments

အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္>>>

  © ဦးဂင္ႀကီး ျမန္မာ သို႕မဟုတ္ ေတာ္လွန္ဘေလာ္ဂါ ၂၀၀၈

ေအာက္မွ အေပၚသို႕